李小茜、孙爱霞主编的《近代苏轼研究文献辑刊》一书，近日由贵州民族出版社发行，该辑通过精选珍本、原版影印的方式，呈现苏轼研究在近代的基本风貌和转型轨迹。近代中国遭遇“三千年未有之大变局”，西学东渐，旧学式微，一切学问，皆以“推寻新义”为嚆矢。经史子集四部之学，转而成为文学、史学、哲学诸名目，传统为之一变。苏轼以文章为天下所宗，自然成为文学研究的重镇，浸渐于今，百有余年，于是人人皆知有文学家苏东坡。

　　苏轼身后已近千年，称其为文学家，却是这百年间的新论断。称谓更迭背后，映照的是古今文章理解范式的转型。古人作文皆有宗旨，不发空疏浮泛之言，所以秦观在《答傅彬老简》中说：“苏氏之道，最深于性命自得之际。”苏轼诗文虽在集部，却不全是纯粹抒情的文字。“文学作品还是以抒情为主”的论调，正是近代研究者采纳西学之见而形成的观念定势。

　　本辑甄选近代珍稀文献十数种，不求其全，但择必选其精，取必审其要。开卷寓目之际，近代苏轼研究之梗概，文章范式之转型，炳然如观火。所收文献体裁多元，小品尺牍，文集诗选，各成专帙。

　　历代苏诗笺注，以南宋王十朋分类集注和施元之、顾禧编年注疏最为流行。清代迭见新注，查慎行补注编年、冯应榴合注、王文诰编注集成接踵而出，研精覃思，博及群书，披沙而金始露，凿石而泉益清，可谓快然无遗憾。降至近代，严既澄选注《苏轼诗》，则以“第一件自然在乎诗中灵魂——真实的情感——的有无”为选注标准，提倡“诗歌的生命是真情实感”，与古人注诗宗旨判然有别，并由作品汇集转向体系化的文学批评，足见古今文章理解范式演进之大概。

　　又如《东坡和陶合笺》，原书为清中期温汝能纂订，本书选取1925年上海扫叶山房石印本影印，依托近代石印新工艺复刻古籍，是民国时期的全新探索，在近代国学弘扬与文脉普及方面具备独特价值。与之相仿，《精选三苏文粹》同为石印本，由上海广雅启新书局面向全国学校发行，作为应用课本流通。这意味着，三苏策论完成身份转型，由旧时科举应试范文，蜕变为新式教育体系中的散文、议论文典范。

　　注解苏诗者历代不乏其人，而苏文笺注寥寥，仅有南宋《经进东坡文集事略》，辅以明清数部选本点评。近代谢璿笺注《详注东坡集》十六卷，虽非全文校注，但笺释翔实广博，汇辑历代名家评点论述，下及今世曾国藩诸家，皆搜罗完备，鲜有遗漏。另有《音注苏东坡文》《苏东坡尺牍》二书，由中华书局校勘注释，作为“中国文学精华”丛书发行。承载“性命自得”内核的苏文，正式被纳入“中国文学”现代学科体系，依托近代印刷技术革新，向全社会广泛传播。苏轼文章跳出传统士大夫小众品鉴的圈层壁垒，成为近代弘扬国学经典、传承民族精神的重要载体。

　　除了诗文选本、校注典籍以外，民国时期还出现了像周景濂《苏东坡》这样通过现代学术体例撰写的研究型传记。此书是民国首部系统、完整的苏轼传记，归入正中书局“国学丛刊”中。全书总七章，不务高深，必求醒豁，契合当时“用新的方法显示国学之各方面”的学术追求。

　　当然，近代苏轼研究并非一味趋新求变，传统治学亦得以赓续传承，《东坡赤壁集》便是典型例证。该书承袭传统地方艺文志编纂体例，汇辑历代题咏黄州赤壁之诗文、题跋、碑记，存录散佚文献，价值卓著。

　　要而言之，全书收录文献品类丰赡、体裁完备，囊括1914年至1939年间苏学核心研究成果。所收文献兼具时代性与经典性、学术性与普及性，既能展现近代苏学研究的核心议题与学术水准，更映照出近代救亡图存的时代语境中，苏轼诗文滋养民族精神、塑造中华文明品格的独特文化价值。