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2024年09月23日 星期一
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月桂秋思落谁家(图)
卢恩俊
  《月桂飘香》 张大千作

  桂花,又名木樨、岩桂,是我国传统名花之一。明代园艺典籍《瓶史月表》中说,桂花为八月花之盟主,因此农历八月别称“桂月”,此月桂花盛开,芳香四溢。

  传说中,桂树是一种生长在月亮上的灵性树木。古籍《淮南子》中便有“月中有桂树”的记载。桂花姿美香浓,宋朝诗人杨万里禁不住奇思咏叹:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”这香气浓郁的桂花树,好像不是人间栽种的,而是从天上月宫移植而来,每当广寒宫的桂香飘起,也引得人间桂花漫山遍野地盛开。清代李渔在《闲情偶寄》中也说:“秋花之香者,莫能如桂,树乃月中之树,香亦天上之香也。”而白居易的《东城桂》一诗则对嫦娥发出幽默诙谐的一问:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”月宫中那棵桂花树太孤独了,请问月宫的主人嫦娥仙姝还要不要再种上几株?

  唐代诗人李商隐也曾有一问:“莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少,试问西河斫树人。”月桂是和中秋联系最紧密的植物。后来,民间又有了吴刚砍月桂的传说,最早记载的文献见于唐代《酉阳杂俎》:“旧传月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈。下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”传说月亮里有一棵高五百丈的桂树。汉朝时有个叫吴刚的人,学仙过程中有过错,因此天帝龙颜大怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树。如果吴刚能砍倒桂树,就可获得仙术。但吴刚每砍一斧,斧起而桂树的创伤就马上愈合。日复一日,吴刚伐桂的愿望始终无法达成,必须不断地砍下去,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐桂树的形象。据说故事中的月桂随砍随生,其洁白的花朵和树下灵动的玉兔,共同构成了月亮上最美的景色。

  民间传说月圆之夜,会有很多桂子从月亮中的桂树掉落人间。何谓月中桂子?《南部新书》里说,“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得,别人也可能拾得。比如白居易做杭州刺史的时候,就很想拾它几颗,其《忆江南》诗中就有“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头”之句。

  桂花树的花期恰是中秋赏月佳时,月中阴影形似桂树,月桂的传说又是那样得深入人心,于是,浪漫的诗人纷纷放飞了思绪:“露香消渴桂花芳,天气偏饶八月凉。不是窅窳分得种,人间那得许清得。”这首南宋诗人程公许的《桂花》诗,说桂花香气浓郁而润泽,那带着露水的香气,滋润着经历酷夏干渴的人们,如同甘露滋润身心。而桂花开在凉风已经到来的八月凉秋,仿佛是用芬芳助力人们迎接暑去寒来。这样美好的香气,是月宫里的桂花摇落人间而生出的,别有月宫的冷香清香,安抚着秋燥的人间。

  安抚人心的不只是桂花的香气,还有桂花酒。桂花酿造的酒,是醇美的琼浆玉液,是仙酒,是尊贵的人享用的,也用于祭祀神灵。古代也叫桂醣、桂浆。早在《诗经》里就有“维北有斗,不可以挹琼浆”之句,屈原在《九歌·东皇太一》中吟道,“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”,还将北斗星比作天界仙人的勺子,用来喝最甜美的桂花酒,“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆”。

  至于中秋节流行赏月饮桂花酒的习俗,据说也是与“吴刚伐桂”的传说有关,年复一年,吴刚每日砍树不停,非常劳累,只有在中秋节这一天,才能在树下休息,与人间共度团圆佳节。毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》中有“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”,这诗句就源于这一典故。

  关于桂树,不只有传说中的“伐桂”,还有典故里的“折桂”呢,这“折桂”的文化寓意更是充满芬芳。我国古代把夺冠登科比喻成折桂,古时科举考试正处在秋季,恰逢桂花盛开之际,故借喻高中进士。据《晋书·郤诜传》记载,“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝, 昆山之片玉。’”郤诜对自己的评价颇高,说自己就像“月宫里的一段桂枝、昆仑山上的一块宝玉”一般出类拔萃,武帝大笑并嘉许他。后人遂用“折桂、折桂枝、擢桂、桂林一枝、仙桂、得桂”等称科举及第;以“失桂”指科举落榜;以“桂科”指科举考试。

  “亭亭岩下桂,岁晚独芬芳。叶密千层绿,花开万点黄。”在宋代朱熹的诗中,桂花的黄色与绿色交相辉映,构成秋天一道亮丽的风景。“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”这是唐朝诗人王建在中秋赏桂望月时的一问。虽然吴刚伐桂、嫦娥奔月只是千百年来的神话,可自古以来无数文人墨客以月桂为寄托,抒情寄思,留下了许多歌咏桂树和桂花的经典诗句。

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