电视剧《主角》热播，评论界众说争鸣。从艺术角度看，《主角》具有多侧面、多层次的结构，笔者尝试从“弱德之美”的审美视角加以赏析。

　　“弱德之美”，是词学大师叶嘉莹先生独创的一个概念，出自她对词的美学特性和内在意蕴的探究，首见于《从艳词发展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质》一文，意在总结提炼朱词中那种“无以名之”的美的意蕴，后来逐渐形成一种词学审美范畴，以总体把握词体那种深微幽暗、富于言外之意的美学特质。对于“弱德之美”的构成主体和基本要素，叶先生自道：“这种美感具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的、属于隐曲之姿态的一种美。”叶先生自述：“德有很多种，有健者之德，有弱者之德，这是我假想的一个名词。它是有一种持守，它是有一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，都不能够表达出来的，所以我说这种美是一种弱德之美。”

　　首先，强大的、不可抗拒的外部压力是构成“弱德之美”的要素之一，是“弱德之美”产生的必要条件。从《主角》的人物命运和矛盾构成来看，这种来自外部的强大压力如影随形，始终追随着主要人物忆秦娥，几乎终其一生。先是贫穷，一贫如洗的穷，家里除了必要的生活用具，别无长物，正是因为穷，才构成第一个小秦娥要面对的强大——入城学戏，但人拗不过命，几经抗争，还是去了。后是饱尝人间冷暖，在县剧团饱受同侪白眼、恶意排挤，她只好远离人际，自己到伙房小屋独居。然后，险些遭到恶人侮辱，而这一场景又恰恰被排挤者看见，成为拿捏、攻击她的武器，这种威胁，直至其成年后仍成为挥之不去的噩梦，什么“忆秦娥，风流史”“狐狸精，博出名”，盆盆脏水，倾天而来，恶人出招，招招致命……这些是有形的，剧中还有一种压力之强大，是无形的，不可思议的，难以躲避的，如孩子患先天性心脏病，夫妻感情在琐碎生活中消磨殆尽，丈夫和孩子因车祸去世，戏台坍塌，她深爱的宋师、单团因救人而不幸身亡……环生险象、重重打击、无边厄运，压到一个弱女子的肩上，远远超出其承受能力。但这就是生活，恰如剧里一句台词所说：“天上飞不动的，地上跑嘛，跑不动了，在地上走，走不动了，接着往前爬。”飞、走、爬，尽管都是在向前，但其中承受的压力，唯承受者自知。

　　其次，面对这种强大的外部压力，“弱德之美”的主体不是直接抗争，而是采取一种约束、收敛的姿态。《主角》主人公忆秦娥在面对来自外部的强大压力时，不是直接抗争，所谓“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”，而是采取了一种隐忍、退让甚至畏缩的被动姿态，一让再让：不愿离家，不愿学戏，不愿上台，不愿当主角。这是由她的身份地位和当时压力力量对比特定情境所决定的——飘浮似尘埃，卑微如草芥，没有抗争的资本，只有活着的努力，恰如剧中台词所说：“看秦腔，看的是个啥呢？看的是挣扎，看的是活着，看的是不屈服。”于是，忆秦娥采取了一种向内收敛的姿态，遇到排挤就退缩到伙房小屋里，自成一个世界；遇到流言蜚语，她不去争辩，甚至都懒得说清楚，只是自己默默吞咽；遇到亲人病痛、亡故，她不是呼天抢地，任情绪倾泻，而是强忍悲痛，默默吞咽着生活的一个个苦果。她的整体姿态，如叶先生所说，是一忍再忍，一让再让，甚至以德报怨。而生命，就在这隐忍、收敛和退缩中成长和绽放，恰如剧中曲所唱：“过了花期，才算果满枝低，谁让绚烂是陈迹。挨了雷电，才算站在云巅，谁让你当群山的冠冕。吞了流言，才算红了一遍，谁让滚烫是烈焰。浸了苦水，才叫命硬如岩，谁让你皎洁得渗了盐……”

　　但是，这种默默承受，这种约束和收敛不是软弱，而是一种更具韧性的坚持，是争强的另一种方式。叶先生指出：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守, 坚持而不改变。”纵观人物整体线索轨迹看，忆秦娥面对命运的打压始终采取一种被动的姿态，但这只是问题的一个方面。在外部如此强大的重压之下，在诸多前辈的爱护、教诲之下，忆秦娥坚信自己身体内部蕴藏的强大生命力，坚持学戏，增强实力，勤学苦练，终于一飞冲天，一鸣惊人，站在了舞台的中央，不仅成为戏剧中的主角，也成为主宰自己命运的主角。这种品德，柔弱如水，水性趋下，善利万物而不争，但又强大到所向披靡，不争，故天下莫与之争。正如剧中曲所唱：“中了冷箭，才叫走在前面，谁让你步履如燕；断了孤弦，才算响彻云天，谁让余音才能震屋檐；我站在舞台中央，影子被钉在墙上，迎着光才刻下勋章。寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高，天黑了月亮才更亮……”

　　不争，是不屑于把宝贵生命浪费在琐碎无聊之中；争，是做强自己，增强自己的实力，包括抵御外力的强大心理。忆秦娥遭遇戏台惨案、亲师双亡的重创后，五年封嗓避戏、自我封闭，深陷自责与逃避。后因徒弟宋雨考核危机本能开嗓，戏魂复苏，“风萧萧，路漫漫，星光惨淡……”她祭拜逝者解开心理枷锁，放下个人伤痛与舞台名利执念，最终直面流言、严教后辈、舍身护徒，从被命运摧残的悲情台角，蜕变为甘于铺路、薪火传艺的秦腔传承者，完成小我到大我的升华。与此同时，她也完成了从戏剧主角到人生主角的升华，正如花姨所说：“台上演的，永远都是别人；台下唱的，才是自己吧。”

　　纵观忆秦娥的整体命运轨迹，与叶先生对“弱德之美”的另一重定义竟然不谋而合，叶先生指出：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。弱德是一种坚持，是一种持守，是在重大的不幸遭遇之下，负担承受并且要完成自己的一种力量，这力量不是要用于进攻。”这段话虽是先生论词之语，但借用之，又像是对忆秦娥人物命运的总结，对其抗争精神的精妙诠释，有着更深的文化意蕴。

　　“弱德之美”揭示了中华民族的一种民族性格和审美特性，是一个民族沉淀了几千年而形成的一种模式，具有一定的稳定性、覆盖性和解释力，具有普遍意义，用“弱德之美”的视角，可以总结《主角》的审美心理，审视忆秦娥的命运轨迹，就是如此。