彭德怀：“不懂就问书本”

　　彭德怀元帅性格刚烈、作战勇猛，被毛泽东誉为党内的“猛张飞”。其实，彭德怀是一个嗜书如命的人。他常把一句话挂在嘴边：“别看我是个粗人，我可知道'孔夫子’的用处。”这里的“孔夫子”就是书籍的代名词。他曾对通信员张洪远说：“没有文化干什么都难，等于睁眼瞎。我们天天打仗，不懂的事问不到先生，只有想办法多读些书，不懂就问书本。”

　　程砚秋：

　　演出《锁麟囊》轰动上海

　　1939年，正在中华戏曲专科学校教书的翁偶虹，前去拜访京剧演员程砚秋。程砚秋从书橱中取出清朝焦循所著的《剧说》，翻到其中的一页说道：“您看看这条材料，能否编成一个戏？”这只是百余字的短文，说的是破壳赠囊的故事。翁偶虹以此百字资料为基础，精心设计了故事情节和剧中人物，仅用了半个月时间，便写出了《锁麟囊》。而程砚秋为了设计《锁麟囊》的唱腔，花了一年的时间，终于创造出抑扬错落、疾徐有致的新腔，并把唱腔和身段融合到一起。最终，《锁麟囊》的演出轰动了上海滩。

　　刘统勋：怒惩贪赃的县丞

　　乾隆二十六年（1761）黄河在开封决口，拖了很久无法合龙，声称缺少秸料。大学士刘统勋奉旨前往视察，某夜微行至大堤上，见满载秸秆的车辆数百，牛马杂沓，赶车人疲惫不堪，有的低声饮泣，询问得知已来多日，不少来自数百里外。再问为何不赶紧上交，告以管事县丞借机勒索，大家拿不出钱来，只能苦等。

　　刘统勋怒极，回去已是子夜，即命巡抚将该丞拿来，要立斩此人。后经同僚劝解，饶其一命，革职，枷示决口处，百姓欢声雷动。只有半日，两岸秸料车已称收完毕；又过二日，决口得以合龙。

　　“百姓”：最早是贵族的象征

　　上古时代，生活在黄河流域的黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等几个部落连年征战，最后，黄帝族、炎帝族和夷族联盟，打败了九黎族。黄帝族、炎帝族、夷族等形成的部落联盟大约有100个氏族，每个氏族以地名或封号为姓，故称“百姓”；抓获的九黎族俘虏则被称作黎民。这个时候的百姓和黎民就是奴隶主和奴隶的代名词。

　　随着时间的推移，“百姓”一词的含义也在变化。西周时期，百姓成了贵族的化身。东汉末年的经学大师郑玄对“百姓”一词注释得非常清楚，他说：“百姓，谓百官族姓；万邦，谓天下公民……百姓者，群臣之弟子也。”司马迁在《史记·夏本纪》中也谈到“禹奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷土”。这里的“百姓”是指那些地位仅仅次于诸侯的官吏。

　　春秋末年，宗族世袭制被打破，出现了土地私有制，特别是到了战国以后，封建制彻底取代了奴隶制，“百姓”的地位逐渐降低，他们中的大部分人也降到了黎民中来，这时候黎民和百姓统一称谓了。