从春到夏，千百年来，在这片古老的土地上，躬身稼穑的人们总是在这锦绣时光中撒下希望的种子，从广袤的南方原野到壮阔的北国大地，一幅幅春耕图映入人们眼帘，预示着辛勤劳作的人们将会在秋日里得到大自然的丰厚馈赠。

　　作为历史悠久的农业大国，中国历来高度重视农业生产，古时每逢春耕前都要举行盛大的祭祀活动。作为国家代称的“社稷”，原本指的是帝王、诸侯所祭的土神和谷神。农作物的茁壮成长寄托着百姓的温饱、国运昌隆的美好愿景。在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有对春耕的吟唱。《小雅·大田》中有“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩……”的诗句。一个“稼”字，亦道出了“大田”之上所种之物，即秋日飘香的五谷。诸多文人雅士感时咏怀，笔下生情，创作了不少经典诗句，唐代翁卷的“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，清代姚鼐的“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴”，充满安定、祥和、欢乐气氛，活脱脱一幅山村耕乐图。水墨丹青中，同样寄托着人们对五谷丰登、仓廪殷实的美好期盼。元代画家王蒙的《谷口春耕图》等饱含着劝课农桑的深意。流风所及，至今不辍。如此深厚的农耕文明底蕴，使得中华民族的历代子孙无不对农事稼穑满怀深情，即便并非“土生土长”者，也多对春和景明时的耕耘播种心驰神往。

　　我自幼在城市长大，直至高中毕业还不分“五谷”。20世纪60年代末，“上山下乡”使得我结缘农事。“插队”所在地属辽南山区一个偏僻的山村，那时的乡下还是人民公社和生产队的建制。至今还清楚地记得那个叫“大房身”的村子，几条狭长的村路蜿蜒曲折，村路两旁和每个农户家的院子周围，都用规格不等的青石块垒成高高的石墙，一条弯曲的小河在村前静静流淌。当地农民把在田间劳作称作“上山”。以大田作物为主的辽南山区每年春分过后，人们便开始上山整地、运肥等播种准备，“谷雨”开始正式耕耘播种。那之前几日，生产队长就把青壮劳力编成多个播种小组，每组四人。以牛为核心，一个扶犁的牛把式，一个捻种，一个滤粪，一个扶耙合垄，四个人虽有明确分工，却是一个十分严谨的系统组合。扶犁与捻种看似轻巧，但有一定的技术含量，牛把式既要懂牛的习性，犁铧又要深浅适度，需有经验的老农来做。捻种既要距离均匀准确，捻后还需踩上一脚，需手脚、腰身麻利，一般由年轻姑娘做。合垄的较为轻松，只要手扶拉耙，随着犁走即可。四人中，劳动强度最大的要数滤粪了。需时刻手不离粪筐，随着牛拉的犁，把满筐的粪撒到垄沟里，拉耙随即将垄沟封合。

　　当年插队时，我虽身单力薄，却不甘示弱，逞强报名去做滤粪工作。播种之日，朝霞初露，我和播种的队伍三五成群沿坎坷的村路上山。随着牛把式的一声吆喝，老牛拉动犁铧，田垄的泥土细浪似的翻开，捻种姑娘用灵巧的双手将一粒粒种子撒进垄沟，并踩上脚印，我随即手提满筐粪肥均匀地撒进，合垄的拉耙紧随其后将垄沟封合。一垄种罢，不待牛把式吆喝，那牛便会温顺地转头迈向另一条垄，稳健而有节奏。伴随着犁铧翻动，一阵阵泥土的芳香扑面而来。几个回合下来，我已累得汗流浃背，气喘吁吁，粪耙在手中已不听使唤，撒粪时颤颤巍巍。身边的年轻姑娘见状，悄声说：“你还行吗？可别累伤了身子呀！”我随手脱掉上衣，身上只穿件跨栏背心，咬牙答：“放心吧，船到舵也到，绝不当孬种！”“唱支歌吧！”捻种姑娘放声唱起来：“一条大河波浪宽/风吹稻花香两岸……”踩着歌声的节奏，我小跑似的紧跟牛拉的犁铧，又将一筐筐粪撒进翻开的垄沟。此时放眼四顾，田野里春风拂面，田埂上嫩柳染绿，不远处时时传来布谷鸟声声的鸣叫，眼前不断有燕子呢喃穿梭。蔚蓝的天幕映衬下，广阔的大地上，耕耘播种的人们，连同缓缓行进的耕牛，一举一动，好像是在一个大自然舞台之上的轻歌曼舞……

　　一生之中，亲身参与耕耘播种的经历，仅此一次，转眼已过去半个世纪之久，那段经历却牢牢地镶嵌在了记忆的底片之中，让我“中心藏之，何日忘之”。在我看来，耕耘播种实在是世间一种大美，是中华民族特有的一种骄傲和自豪。年复一年众多的人为此含辛茹苦，他们视土地为生命，始终坚信一个朴素的真理——收获不负耕耘。每年当春之时人们大都有一个共同的梦想：让辛勤的耕耘，换来稻谷飘香、田园大美、硕果盈枝。

　　日来月往，时移世易，我们的祖先世代耕耘过的春天的田野里，如今已发生了翻天覆地的变化。各类新装备、新技术、新模式，正在重塑耕耘播种的“基因”，无人机在空中盘旋，育秧流水线高速运转，大数据、物联网及时传回农情信息，水肥一体化、绿色生物防控技术大显身手……诸多新质生产力唱主角，彰显出一幅前无古人的“春耕图”。风景虽殊，但人们的期待如故：共同期盼迎接又一个“稻花香里说丰年”。

　　题图摄影：柴巍