推荐理由:本书是考古巨擘夏鼐对中国文明起源系统性研究的代表作,更是现代考古学的奠基之作,具有划时代的意义。
全书分三部分。“中国考古学的回顾和展望”介绍了中国考古学的诞生,以及各地所发现的文化遗址及其文化特征。“汉唐丝绸和丝绸之路”重点介绍了有关汉唐丝织品的考古发现,以及丝绸之路和其时的文化交流。“中国文明的起源”通过种种考古证据,阐释了中国文明的内生性,即全世界关注的中国文明是独立发展起来的文明,虽不是完全同外界隔离,但是在中国土地上土生土长的。这就解答了每个中国人关于“我是谁”“我从哪里来”的追问和求索,同时对“中华文明探源工程”产生重大的学术影响。
中国现代考古学巨擘夏鼐先生的经典代表作《中国文明的起源》,经夏鼐先生的学生、中国社科院考古研究所研究员王世民先生的校订,近期由天地出版社出版。这部作品不但带你领略新中国成立以来中国考古学的发展历程,更是带你寻找历史中的夏、商、周,寻找“最早”的中国文明。
◎ 百年疑问今朝解答
中国文明历史悠久,是众所周知的事情。然而它的起点,也就是“最早”的中国文明起源于哪个时代,又起源于哪里,却是中国乃至世界学术界争论了一百多年的终极疑问。
在这个疑问得到确切解答前的一百多年里,正是清末民初的中国遭到西方国家多次欺辱,国际地位下降、被人瞧不起的时代。很多西方人觉得,中国文明没有什么了不起,不足以独立发展,只能是来源于西方。甚至有人杜撰说:公元前2282年,两河流域的国王Nakhunte率领巴克族从迦勒底亚出发,翻越昆仑山,来到了黄河上游,他们四处征伐,散播文明,最终形成了中国。
类似的说法不一而足,有说来源于古巴比伦的,有说来源于西亚的。虽然多数都是似是而非的猜想,没有实证,但我们自己也没有有力的证据来反驳。于是在“国微言轻”的时代,这类“中国文明西来说”十分盛行,甚至一些国人自己都相信了。袁世凯时期的“国歌”里,就有“华胄来从昆仑巅,江河浩荡山绵连”的词句。
但是,很多有为的中国学者非常排斥这种虚构的假设。无从反驳,只因没有实证。很快,随着仰韶遗址、后冈遗址等的发现和发掘,他们通过考古发掘研究,用实物、实证驳斥了“中国文明西来说”的荒谬。新中国成立后,以考古研究所的夏鼐为代表的新一代考古学者,更加重视通过考古来寻找中国文明的起源。通过对二里头遗址、半坡遗址、偃师商城、安阳殷墟等重要遗址的发掘研究,夏鼐先生首先提出了“中国文明是土生土长、独立发展起来的文明”这一重要论证,并写入他的代表作《中国文明的起源》。自此,“中国文明是否系独立发展的文明”这一世界学术界争议百年的话题,终于得到解答。
为什么必须解答这个疑问?是因为,文化自信要从文化自知开始。正如著名的哲学三问:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?夏鼐先生的《中国文明的起源》,一举掀掉了长达百年的、对中国文明起源的不自知、不自信,解答了每个中国人关于“我是谁”“我从哪里来”的历史追问。
◎ 夏鼐是谁
作为考古学的领袖人物、中国现代考古学奠基者之一,夏鼐先生为大众所知的,不是我国第一位埃及考古学博士的头衔,也不一定是任职长达30多年的考古研究所所长,而可能是独具特色的“七国院士”称号──他曾获得英国国家学术院通讯院士、德意志考古研究所通讯院士、美国科学院外籍院士、瑞典皇家文学历史考古科学院外籍院士、意大利中东和远东研究所通讯院士、第三世界科学院院士称号,加上中国科学院院士,人称“七国院士”。
作为新中国考古界的领军人物,夏鼐先生蜚声中外。他不尚空谈,推崇实地挖掘的田野考古方法,引入碳-14测年技术,不但培养了一大批考古人才,更亲自主持新中国成立后的众多遗址发掘工作,亲自审阅《考古学报》《考古》等考古学核心专刊,规范考古学上的文化定名问题,使中国考古学界形成了实事求是的严谨学风。
与此同时,夏鼐先生提出从考古学角度探讨中国文明的起源,是这方面研究的肇始。以此为发端,考古学界对中国文明的起源研究蔚然成风,后来更是诞生了“夏商周断代工程”和后续的国家重点项目“中华文明探源工程”。可以说,夏鼐先生的研究成果既展现了中华文明的悠久历史和人文底蕴,也为中国文明起源研究奠定了基础,更为当代中国提升了历史自觉和文化自信。
◎ 为什么要读《中国文明的起源》
中国人民大学教授韩建业曾说:“探索中华文明起源,就是要看清楚几千年以来我们的祖先到底走过怎么样的独特道路,我们中华民族到底有过什么样的独特品质或者文化基因,以为我们中华民族的未来之路提供有益的历史借鉴。”这番话也可以说点明了文明起源研究和“中华文明探源工程”的宗旨。而阅读《中国文明的起源》一书,就是一次溯源,读者可以去发现“最早”的中国文明,探明“我是谁”“我从哪里来”,从而有足够自信去思考“我往哪里去”。
作为中国现代考古学的奠基之作,《中国文明的起源》分三部分:
“中国考古学的回顾和展望”介绍了中国考古学的诞生,以及各地所发现的文化遗址及其文化特征。你可以看到仰韶文化、龙山文化时期的彩陶,商周时期的青铜器,秦汉时期的兵马俑、都城遗址和金缕玉衣,隋唐时期的外国金银币,宋时的青釉、白釉,明代的皇冠、凤冠。
“汉唐丝绸和丝绸之路”重点介绍了有关汉唐丝织品的考古发现,以及丝绸之路和其时的文化交流。你可以看到不同时代的华丽纹锦,探究不同的织锦手法和提花机技术。
“中国文明的起源”通过种种考古证据,阐释了中国文明的内生性。其中既有对殷墟的发掘和商代金属冶炼的研究,也有对郑州二里岗文化、偃师二里头文化的探寻。从中可以看到,中国文明的起源可以从殷墟文化向上追溯到郑州二里岗文化,还有更古老的偃师二里头文化,它们之间是一脉相承的关系。
在《中国文明的起源》一书中,夏鼐先生首次明确了“文明”的概念,系统说清了中国早期文明的三大要素──都市、文字、青铜器,并初步探明了中国文明的开始点──二里头文化;首次明确了“中国文明是土生土长、独立发展起来的文明”,解答了国际学术界争议百年之久的“中国文明是否系独立发展的文明”这一重大疑问,更是以实证证明了中国五千年文明并不是虚的。
也许,不懂得自己国家、民族历史,不足以谈人生;不了解考古发现,不足以谈历史与文明。
◎ 校订本校订了什么
相比初版,此次校订本是由长期在夏鼐身边工作的学生、曾主编《夏鼐文集》《夏鼐日记》等书的王世民先生进行校订。
形式上,不仅内文为四色印刷,还重新制作了图版,更增加了很多全彩大图,部分长文注释集中编排为知识版块,有助于理解;内容上,以“本书增注”的形式补充了后来发表的20多条相关文献,对书中知识进行了更新,个别稍显陈旧或有歧义的内容还以“编者注”的形式加以说明。
尤为出彩的是,这次校订还增补了夏鼐先生有关考古研究非常关键的两篇文章《新中国的考古学》《新中国的考古发现和研究·前言》,可以视为对新中国成立后三十年来考古发掘研究的总结和概括,加深读者对现代考古发现的认识。