大悲禅院是天津名刹，历经沧桑变化，寺院内保存了不少佛教文物。2001年，我曾着重对寺院珍藏的佛教文物做了考察。据我所知，大悲禅院文物之精华主要是一批古代的佛教造像。当时寺院内藏有金铜、石刻、木雕、陶制佛像共计130件，雕造年代自南北朝、隋唐至明清不等。最大的石佛像高达1.5米，一些元、明、清铸造的鎏金佛像均价值非凡，其他石质、木质造像亦颇精美（不排除有部分后仿之品）。这些佛像大多是民国年间的海关截留之物，后归入大悲禅院。20世纪50年代，国家文物局曾派人从中精选两件入藏于故宫博物院，余下的仍不乏精品。

　　目前，大悲禅院内最受人们关注的是这里的明代佛教造像。明代是佛教造像人格化、世俗化体现得较为明显的时代，情理并重的理想美造型表现得尤为突出。早年该寺院后殿供奉的千手观音像，系柏木雕成，表层镶纯金，金光照人，传为明代作品，可惜在特殊时期被毁。现今寺院中体量最大、工艺水平最高的当数念佛堂供奉的毗卢遮那像和释迦宝殿供奉的释迦牟尼像，两尊佛像均为明代所铸，可谓16世纪天津地区佛像铸造工艺的代表。

　　毗卢遮那，有时又作毗卢折那、毗卢舍那等，意为“光明遍照”“大日”等，是中国佛教寺院中常见的一尊佛像。对毗卢遮那，有不同的解释。天台宗将毗卢遮那作为法身佛，与卢舍那（报身佛）、释迦牟尼（应身佛）合为三身。法相宗亦主三身说，只是名称不同，他们把毗卢遮那佛作为自性身，以卢舍那佛为受用身，以释迦佛为化身。大悲禅院的这尊毗卢遮那铜佛高约1.8米，虽金色已褪，却更显古朴斑驳。其形象为头顶五佛宝冠，手结大智拳印，结跏趺坐于后配的莲台上。丰颐秀目，仪表堂堂，呈现出一种宁静与含蓄，为国内罕见的珍贵文物。以往有人将其断为唐代作品，甚至写入书中。根据其造型等特征，我认为其为明代所铸。北京来的专家看过，也说是明代作品。

　　释迦牟尼像通高5米，重约6吨，为国家二级文物。这尊巨像其形体之大、造型之美、工艺之精，在全国均为罕见。释迦佛祖跏趺端坐，蓝色发髻作螺形，桃状顶光凸起。左手下展作愿心印，右手抬起，掌心面向殿门。面容端庄，雍容睿智，双目微启下视，眉宇弯弯如月，嘴角深沉含蓄，带有一种特有的安详、平和、慈爱而又静谧的微笑。这尊佛像原是供奉在静海县曹村的大佛寺的，后该寺院被毁，20世纪80年代初移至大悲禅院。

　　在大悲禅院的文物中，除了那些琳琅满目的古代铜、石造像外，还有几件藏品亦是弥足珍贵。其中，《大乘妙法莲花经》一函共九册，为明代宣德元年（1426）正月初一所制的手抄经卷，绘有《佛祖说法图》，精美绝伦，其上还有清朝同治年间一掌管盐务的官员在“龙山鹾廨般若吉室”题写的序文。刻经紫砂钵，质地细腻古朴，周体刻有《般若波罗蜜多心经》（俗称《心经》），用行书书写，字体颇具二王神韵，系新加坡罗福盛居士在新加坡市肆用重金购得，于1993年奉献大悲禅院。经初步鉴定，为清光绪年间大悲禅院举行传授大戒仪式时的珍品。此外，大悲禅院还保存有元代擦擦、唐卡，以及李叔同早年在天津参加科举童生试的考试卷等，均具有重要的文物价值和历史价值。