很多唐诗读起来耐人寻味。有的胜在语言典雅、格律使用准确，符合中国诗歌的教化作用；有的则是写法新奇、独树一帜，为后人开拓了一种全新的意境；还有的直抒胸臆，嬉笑嘲讽也不避讳。

　　先看李商隐的《夜语寄北》：

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　从诗中可看出李商隐在外面漂泊已久，在故乡的妻子很是惦念，于是修书询问他何时才能回家。李商隐是怀州河内（今河南沁阳）人，当时巴山（有人说是缙云山）时值秋季，四川多大雨，暴雨过后的江水猛涨，河湖也因水大而不宜行船，一时难以启程。李商隐怕妻子担忧，于是安慰妻子，等我回家以后，咱们在西屋窗下点着蜡烛，我再慢慢给你讲暴雨中发生的一切吧。

　　从字面上看，李商隐这首诗对后代的影响远远比不上他的《无题》《锦瑟》，但是他用跳跃式的手法，从现在写到将来，又从将来写到对过去的回忆，确实是一种新颖的写法。用现在的说法是“意识流”在唐诗中的运用。这种写作方式在唐代是不多见的。

　　再看《全唐诗》中收录的罗隐的一首诗《赠云英》：

　　钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

　　常见的唐诗，无论叙事还是抒情都是正面直白的，而且用词都极严谨，而罗隐的这首诗既感叹自己屡试不第，一事无成，又嘲讽云英的境遇。诗中没有写出云英是怎样嘲讽罗隐的，却可以看出罗隐是被激怒了，说出“俱是不如人”，不难看出应是云英先有不当之言在先的。

　　唐诗包含的内容是多方面的，有叙事、有抒情，也有一些是嘲讽和奚落的。这类诗歌表现了唐代的社会现实，帮助后人更全面地了解那个时代。