近日，文化和旅游部公布第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人名单，津南区葛沽宝辇会李庆祥入选。今年59岁的李庆祥自1995年起执掌葛沽东中街茶棚（设摆辇的建筑物），是李家在东中街茶棚的第三代会头。三代会头经历不同的年代，各有建树。特别是李庆祥这一代，有发展有坚守，有希冀也有耕耘。

　　留住那些东中街茶棚的故事

　　记者：关于东中街茶棚的起源，网上有多个版本，哪个准确？

　　李庆祥：有一种说法是，东中街茶棚最初名为萧家茶棚，第一驾辇内供奉的是清乾隆皇帝赐予萧家的匾额，1799年乾隆皇帝驾崩后，萧家将匾额收起来，将辇对外，成为葛沽第一家私家茶棚，第一位会头叫萧肃，1804年辇顶烧毁，萧家出资重制后请葛沽巡检署取名为东中街茶棚。但是这只是传说，没有文字记载，又因为茶棚曾经被毁的缘故，所以也没有实物证据留下。还有一种说法是东中街茶棚是夏家瓦房的夏家二奶奶出资创办的，这是有文字记载的。那时，我爷爷李树林干泥水活，有搭棚用的材料，他与夏家的管家张红军是表亲，经常帮他们搭棚，抬辇也是我爷爷带着泥水匠抬。经张红军推荐，我爷爷当上东中街茶棚的会头，夏家出资，维修给钱，动工给面。民国期间，夏家二奶奶搬出葛沽镇前，把辇上的事全部托付给我爷爷，我们李家正式接管东中街茶棚。

　　东中街茶棚形成于哪一年，没有准确说法。十年前，一位葛沽的老人想起来以前有一首诗提到东中街的辇，人们查证作诗的年代是1923年，于是就把东中街茶棚的创始年代记为1923年。但是，我想实际成立时间应该更早。

　　记者：现在的辇是当年传下来的吗？

　　李庆祥：现在这个辇是我父亲李玉敏在1986年筹资筹料置办的。东中街茶棚是集体资产。1986年复会时，葛沽一村三队四队两个队的社员，你家10元我家20元凑的资金。复会前，我父亲跟一村大队打报告申请资金，大队回复说：“资金没有，用东西用人都支持。”我父亲、我、我哥哥和邻居，去葛沽东围子门河边砍了两棵老榆树，放河里泡着，目的是用的时候不开裂。我记得是腊月把老榆树搁水里的，阴历六月才能用，泡了6个多月。我爷爷当时年龄大了做不了活儿了，凭着对辇的记忆，告诉我父亲怎么做，比如，木料锯多长多宽，辇座子是四个弓腿、四个篷牙，辇上有九狮图、龙凤呈祥……零件都锯完了，送到葛沽三村电线厂的烘干房烘干。后来我父亲又买来雕刻用的木料，雇的浙江东阳的制辇工匠，拉家带口加班加点在葛沽干了一个多月，才把新的辇造好。

　　记者：您接手东中街茶棚后做了哪些工作？

　　李庆祥：我全程参与了东中街茶棚凤辇的复建，并在复建后，参加每年一度的大型接驾民俗活动，最开始是在东中街茶棚前背擎日罩子、抬辇，后来和父亲学了辇的组装、拆卸的全面知识。1995年我开始接任会头工作，2002年亲自参与了建造东中街茶棚及会所。2015年我被评为天津市级非物质文化遗产代表性传承人，今年又被评为国家级非物质文化遗产代表性传承人。

　　记者：葛沽的宝辇花会分座乐会和耍乐会两种，春节期间宝辇花会活动很多，但在平时，东中街茶棚作为座乐会，会做哪些事呢？

　　李庆祥：辇很重，抬辇的10个人，一个人平均负担120斤，很辛苦，所以人员流动率高，年年有人来，年年有人走，新来的人要教给他们怎么抬，带他们练习。我也是抬辇的，从24岁开始年年抬，年岁大了，到今年抬不了了。我们还有法鼓表演，我们的会员每天要学法鼓。东中街茶棚凤辇，有大小一百多个零件，我们自己都要学会拆装，还要定期维护，坏了的零件要重新找木匠雕刻。2022年，有赞助商投了8万元钱，给整个辇贴了金箔。目前葛沽的八驾辇，唯独我们这驾辇是贴了纯金的。

　　记者：做会头有哪些讲究？

　　李庆祥：辇上的事比较多，作为会头，必须想在前头做在前头，不能在出会时有一点闪失。我对自己有个要求，就是凡事做在前头，不向其他会员提要求。现在的年轻人自尊心都很强，总向年轻人提要求的话，可能就打击他们积极性了。我自己先做，年轻会员就知道这是需要做的，也会跟着做。做会头30年，我从来没在干活上向会员提过要求。

　　抬辇我也是亲力亲为，这不仅是责任心，更是传承。我从1987年随父亲参加抬辇活动，一直坚持到57岁。那一年，我突然觉得左膝盖不听使唤了，抬辇的时候特别吃力，即使如此，我仍然坚持在每个接驾期间抬一会儿。

　　东中街茶棚有个规矩，每年正月设摆期间，都要抬辇巡安，为人们送祝福。近年来搬入葛沽新城镇后，巡安要沿着金水东街、金水西街、安正街绕一大圈，每经过一个茶棚，还要有固定的仪式，一圈转下来，就是几个小时。宝辇会当天，活动会持续到深夜，对抬辇人是一种考验。我这肩上早就磨出了厚厚的老茧，抬上一整天也不累，如果不是膝盖出问题，我还能一直抬。

　　传承文化事无巨细

　　记者：您可以介绍一下辇文化吗？

　　李庆祥：辇文化包括七个方面，一是辇，二是辇中的神仙，三是茶棚，四是法鼓，五是耍乐会，六是乐会（比如法鼓和吹会），七是周围群众对辇文化的认可度及参与度，这几方面，东中街茶棚都有涉及。关于迎驾的耍乐，东中街与时俱进，这两年出会时，都有高跷伴驾。关于法鼓，每个茶棚的称呼不一样。东中街是驾前法鼓，敲的都是法器的谱子，很庄重。驾前法鼓是跑辇活动的一部分，我们抬辇的时候，小步持着，要敲常行点，等到坐下来不动的时候，有几十道曲牌。

　　过去，因为有两家道房支持，东中街的前场，法鼓和吹会一应俱全，1986年恢复时也有吹会，那时鼓、铙、钹、笙、管、笛、箫都聚集在茶棚麾下，阵容相当强大。随着老人们一个个离世，2014年前后，因为人凑不齐，东中街茶棚的吹会就解散了，只保留法鼓。现在我手里还有两把笙，接近四百年历史，有一个铙，近三百年历史。现在不但吹会解散了，会敲法鼓的人也少了，这是普遍问题。传承辇文化，还需要培养人才。

　　记者：有人说，葛沽的茶棚文化包括三部分——辇、棚、鼓。根据您的介绍，辇更因为其精美华丽壮观的构造而为人们提供充分的视觉享受，所以会有很多人每年不惧舟车劳顿前往葛沽欣赏宝辇会。

　　李庆祥：东中街茶棚凤辇重1300多斤，是葛沽最大的一驾辇。辇的骨架是木制的，装饰是丝绸的，都是易燃物。几十盏灯除了顶灯是玻璃的，其他都是易燃的。而无论设摆还是出巡，都要把灯点起来，有的还必须点蜡烛。操作上需要严格按照老一辈传下来的规程，不能有一点闪失。因为是家庭传承，从小看着前辈们做事，所以我有一个根深蒂固的认识，那就是一定不能给辇造成损失，否则就是对长辈的辜负。

　　辇分三部分，最高的毗卢帽，需要登着3.5米的高凳上去，每年从正月接驾到最后维护都必须登高，这是一个非常细致的事。毗卢帽上有顶灯，有20个小盏灯，接驾期间，每天晚上，也要登着3.5米高的高凳上去点蜡烛，还必须摆正，否则，辇在行进中蜡芯子可能会倒，可能造成火灾。从1987年起，我一直坚持亲自点蜡烛。接驾期间，我一晚上要爬上爬下四五次，因为蜡很短，燃烧时间不长，接近烧完的时候就必须上去换一次蜡烛。冬天不管风多大，点蜡烛的人不能穿棉衣，必须轻装上阵，因为衣角可能把蜡碰倒了，或者蜡把衣角燎着了。57岁那年，我开始培养徒弟，如今把这项工作交给我外甥了。外甥今年28岁，正当年。

　　记者：听说您这一代完成了固定茶棚的梦想，是怎样的过程？

　　李庆祥：自古以来，葛沽镇在接驾期间都是用沙蒿、竹席临时搭茶棚，发展到后来，用铁脚手架和伞布搭棚子。这种临时茶棚比较简陋，刮风透风，下雨漏雨，贵重的辇、执事存放在里面并不安全，人们每每担心不已。

　　从上世纪九十年代开始，随着人民生活水平的提高，有的茶棚陆续建起砖混结构的固定茶棚，比临时茶棚庄重多了，也坚固多了。从1995年开始接任会头时起，我就立下决心，一定要把本茶棚的固定茶棚建起来，当时决心很大，行动力也很强，但是因为资金很少，真正动工时，困难重重。

　　2001年，经申请，我们获批了一块地基用来建茶棚。到2003年完工时，建茶棚共用水泥五吨左右，其中2吨水泥，还有半吨钢筋、半吨螺纹钢是赞助单位赞助的。除此之外，一共花了8万多元钱，赞助金只有1000元。因为我当时不懂建筑，资金不足，当年刚一开工，就出现了资金短缺的情况。工人等着材料进场，不然就耽误工期，无奈之下，我从家里拿钱买料，家里凑不出来那么多钱，我找人借了15000元带利息的钱，后来连本带息又还了好几年。不过我也很高兴，因为我们总算有风雨不透的茶棚了，茶棚落成的时候，全体会员在茶棚前拍了合影。2020年，葛沽建设新城镇，我们的茶棚也在拆迁之列。几年来，经镇政府协调，几驾辇平时都在临时场地存着，只有过年接驾的时候和过生日的时候抬出来。我们都希望早点把新的固定茶棚安顿好。