天津近现代史上有“津门三印人”之说，三印人指的是穆云谷（1875—1938，字寿山）、王钊（1883—1946，字雪民）和张穆斋（1905—1944）。其中，穆、张师徒二人皆回族世家。

　　穆云谷、王钊的作品已由杨鲁安先生搜罗部分遗作出版，他在《穆寿山印选》中说：“能传其艺者唯张穆斋耳。”但是他未及将张穆斋作品搜集成册出版，此乃天津文化艺术史上一大憾事。

　　张穆斋先生本名良朴，后简作朴，字人牧，号穆斋。世居天津城西大药王庙。穆斋先生从少年时代即喜诗书画及篆刻。穆寿山先生居城西先春园，又系通家之好，张遂拜入寿山先生门下。

　　张穆斋先生曾为我父亲崔彤霖治印30余方，这些印大都治于庚辰年（1940）和辛巳年（1941），如“崔氏”“霖印”“彤霖所作”“彤霖翰墨”“彤霖所藏”“彤霖”诸印。

　　穆斋先生在寿山石“彤霖”一阳纹印边款上题：“彤霖仁兄最工书法，秦汉六朝无所不精，而尤长于钟鼎文，尝为人作联、作屏、作挑，所作古朴苍秀，得籀文三味。其联、屏、挑上之印大半为余所刻。将来先生之字流传海内外，则余刻之印，亦同贻焉。辛巳三月既望，穆斋朴刻并识。”

　　穆斋先生曾多次谈到借我父亲的书法作品，可令他的篆刻作品不朽矣。令穆斋先生在天之灵失望了，我父亲40岁时患脑溢血，左肢偏瘫。今我作此文是代父颂扬先生篆刻艺术的巨大成就。

　　蓝云先生对其师穆斋先生之治印研究得深透，他认为穆斋治印“上追秦汉，无然不古，观其刻印，大气磅礴，刀石相碰，铿锵有声。一印天成，既不失法度，又不着痕迹，浑然天成，真是享受”。

　　我存有穆斋先生治印及印样30余方，希望通过此文再能搜罗先生的治印或印存，由我出资影印出版，令津门之印都有印存传世，岂不快哉！