陶行知：循序渐进培养孩子

　　著名教育家陶行知对他的孩子们，从小就重视要动手劳动，不要做少爷、小姐，养成做人上人的毛病。他外出不在家写信时还要在信上叮嘱他的长子陶宏、次子陶晓光：“桃红、小桃在家，自己的事要自己干。衣服要学洗，破了要学缝。烧菜弄饭都要学。还要扫地抹桌。有益的事都要做。”

　　及长一些，陶行知就要求孩子们向自助助人的方向去做。陶行知觉得社会上对小孩的教育普遍只有两个阶段：一是全然依赖；二是忽然自立。这中间缺少明确渐进的桥梁。他在“儿子教学做之四个阶段”的诗里这样写道：

　　三餐喂得饱，个个喊宝宝。（一）

　　小事认真干，零用自己赚。（二）

　　全部衣食住，不靠别人助。（三）

　　自活有余力，帮助人自立。（四）

　　陶晓光13岁时，陶行知就教他一面自学，一面写小稿子投稿；一面学英文，一面编译小的科普文章，这都可以赚些零用钱。

　　侯宝林：妙答刁钻提问

　　1984年，侯宝林带中国曲艺说唱团赴美国访问。在美期间，美国记者提出了一个很刁钻的问题：“侯宝林先生，您知道，里根是演员，当选了美国总统，您也是演员，在中国也可以像里根这样参加竞选吗？”

　　侯宝林稍加思索，便回答道：“我和里根不一样，在好莱坞，他是二流演员。在中国，我是一流的。”侯宝林的回答既巧妙回避了问题的尖锐部分，又充分地表达了一个中国艺术家的自信，含而不露，令对方无懈可击。

　　三国：不是“魏蜀吴”

　　人们通常认为三国只有魏、蜀、吴三个政权，或者称为曹魏、蜀汉和孙吴，其实这些都不对。公元220年曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号确实是“魏”，史称曹魏，标志着三国历史阶段的开启。221年刘备称帝，定都成都，国号却不是“蜀”，而是“汉”。229年孙权称帝，定都建业，国号“吴”。所以真正的三国应该是魏、汉、吴。魏、蜀、吴的称呼多因《三国志》所起，《三国志》由《魏书》《蜀书》《吴书》构成，给人以错觉，认为刘备建立的政权是“蜀”。

　　其实，刘备称帝时在祭天文告里说得很明确，他建立的朝廷是刘汉王朝的延续，国号仍然是“汉”，所以刘备当皇帝不称登基而称继位。对其他两方来说，在当时也不存在一个“蜀国”：曹魏认为自己是合法政权，自然不承认“蜀国”的存在，提到时多称其为“贼”；孙吴与刘备政权结盟，双方举行过正式盟誓，提到刘备政权时通常称其为“汉国”。

　　《三国志》由西晋史学家陈寿所著，他之所以不承认“汉国”，是因为晋朝由曹魏禅让而来，而曹魏又由东汉禅让而来，所以晋朝立国的前提是汉朝已经于曹魏政权建立时结束，因此，对于刘备“承汉祚”的说法，陈寿自然不予认可。

　　萨维奇：把“命”送给医生

　　18世纪英国作家理查德·萨维奇为了维持生计，写了一本有关自己生平的传记，希望能够赚些钱来改善生活。可没想到，公众对他根本不感兴趣。由于缺吃少穿，萨维奇最终病倒了，幸好给他治病的医生医术非常高明，经过治疗，萨维奇转危为安。

　　可是，这名医生是“吸血鬼”，不管病人家境如何，都要收取高额的诊费。他对萨维奇说：“你欠我一条命，你要有所报答。”萨维奇听了，平静地说：“为了报答您，我把我的命送给您。”说完给医生递了本自传。