1989年12月底的一天，天津民俗博物馆举办“李鹤年暨弟子书法篆刻展”。开幕式后，主办方邀请来宾在张仙阁开了一个小型座谈会，我和王学仲先生应邀参加。记得王先生那天头戴一顶稳重大气的深色皮帽，我们两人先后发言。此后，我与王先生便建立了联系。

　　王学仲（1925—2013），笔名夜泊，晚号黾翁，山东滕州人，当代著名书画家、诗人、作家、书法理论家。1945年毕业于北京京华美术学院，后入北京中央美术学院，曾师从吴镜汀学习山水画，受过徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、李可染等书画大家的指导。1953年起任教于天津大学，为中国书法家协会顾问、现代书画学会名誉会长、北京炎黄书画院副院长，天津大学王学仲艺术研究所所长、教授、博士生导师。

　　王学仲擅长山水、人物、花鸟画，精于书法，创立了“黾学学派”。他的诗文书画乃至散文、小说创作，都有着强烈的与众不同的艺术个性，但求与人迥别，不求与人雷同，只求“独一个”，这是其个性和艺术追求使然。看王学仲的画，山水、人物、花鸟笔墨淋漓挥洒，且吸收西画的色调变化，并汲取敦煌壁画、马王堆彩漆画、汉画像等艺术形式的长处，达情性、蕴义理，真正画出了“自我”。他的书法笔意畅达潇洒，结体随心所欲，气势贯通，不拘琐细，有“淋漓大写情方快”之感，同样也写出了“自我”。

　　王学仲是一位有理论建树的艺术家。他对“现代文人画”“现代书法”的倡导和拓展，他所创立的“书画四象说”“立体空象观”“意象统一观”“碑、帖、经三派说”“美术思潮东移说”等艺术观，均表现出他的精湛思考和大胆追求。他综合了经、史、儒、佛、道，以及文学艺术等多方面的知识，运用其渊博的学识贯通古今来研究书法、绘画和文学，将文艺研究向深层拓展。以书法而言，其石刻考论、书法史论、古书学论、现代书论、日本书论、中国书论、书法综论，无不新颖深邃，不仅给人以新鲜感，也会给人以启迪。

　　王学仲著有《王学仲书法论集》《书法举要》《中国画学谱》《黾勉集》等多部艺术论著，提到古书家论、现代书论、日本书论、中日书论以及中国艺术与西方艺术的关系等，标明他的创作和治学理念。他提出“欧风汉骨，东学西行”的观点，融中西艺术，主张“扬我国风，励我民魂”，力求体现民族风格和气派。同时又要“求我时尚，写我怀抱”，在艺术创作中注入自我的个性和情感，形成自己鲜明的艺术符号，为现代文人画开辟了新的路径。在充分发挥中国画传统笔墨的基础上，善于吸收西洋画的色调变化。

　　其《王学仲书法论集》自序中说：“我历年的书法理论创作，自认是面向于开展的，虽然这样，我也很尊重别人对书法道路的选择。1993年的五四青年节，我突发头风，左肢偏枯，养疴于黾园，得有闲暇，遂把发表过的旧作理为一集，公之于世。”王先生在《书法举要：中国书法的基础理论与技法》中，对真、草、篆、隶各种书体的技法做了较为详细的研究，总结了一系列的规律，同时将一些古代玄妙艰深的书法理论，用浅显的文字阐明。其《中国画学谱：中国画的基础理论与技法》重点整理了中国山水画的各种皴法、衣纹的十八描、苔点和夹叶、各家画树法，按中国画的逻辑体系阐明了中国画所涉及的画理和技法；同时，将有关中国画的各家名言和专用术语对照相应的国画作品，用浅显的语言加以讲析。这些著述无不贯穿了王学仲先生深邃的美学思想，也渗透了他“求我时尚，写我怀抱”、注入自我个性和情感的艺术创作理念。