党的二十大报告提出，坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。习近平总书记指出，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。其中，“第二个结合”是又一次的思想解放。“结合”的前提是彼此契合。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。

　　中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观所体现的智慧结晶，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。而中国人民在生产生活中所直接呈现的劳动观是马克思主义与中华优秀传统文化的天然结合点，二者已在社会主义新时代的劳动精神上彰显出浑然一体的契合性。

　　新时代劳动精神继承发扬了社会主义劳动观

　　我国的政体是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。在我国，劳动者阶级处于政权的领导地位，人民至上必然意味着劳动受到尊崇，爱劳动成为国家的社会主义核心价值观。《中华人民共和国宪法》规定：“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。国有企业和城乡集体经济组织的劳动者都应当以国家主人翁的态度对待自己的劳动。”

　　随着中国特色社会主义进入新时代，我国工人阶级和广大劳动群众在实现中国梦伟大进程中拼搏奋斗，为决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚发挥了主力军作用。习近平总书记就新时代的劳动观发表了系列重要讲话，提炼总结了新时代劳动精神，继承发扬了社会主义劳动观，形成了马克思主义劳动理论时代化中国化的新成果。

　　早在2013年的“五一”国际劳动节前夕，习近平总书记在同全国劳动模范代表座谈会上就强调“人民创造历史，劳动开创未来。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，必须充分发挥我国工人阶级的重要作用，焕发他们的历史主动精神，调动劳动和创造的积极性”。而“五一”国际劳动节，正是由恩格斯领导成立的第二国际所设定的，是马克思主义的胜利成果。2015年，习近平总书记在庆祝“五一”国际劳动节大会上又引用《左传》中的谚语“民生在勤，勤则不匮”，说明中华民族向来是勤于劳动、善于创造的。这一重要时点上的重要讲话本身就是马克思主义与中华优秀传统文化在新时代的一次实践结合。及至2020年，在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上，习近平总书记凝练了新时代劳动精神的核心内涵，即“崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动”。这必将鼓舞工人阶级和广大劳动群众坚定不移跟党走，当好主人翁，建功新时代。

　　马克思主义是新时代劳动精神的灵魂

　　马克思主义是我们立党立国之基、兴党兴国之本，马克思主义为经由“结合”而形成的新文化注入了魂脉。我们必须以马克思主义为指导对中华五千多年文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵。对于新时代劳动精神而言，马克思主义正是其灵魂，规定了其科学社会主义的价值取向。

　　劳动是马克思主义的基础概念，劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基石。马克思指出：“劳动首先是人和自然之间的交换过程，是以人自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”马克思认为：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”因此，马克思将劳动比作社会围绕其旋转的太阳，判定“只要社会还没有围绕着劳动这个太阳旋转，它就绝不可能达到均衡。”恩格斯则将“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”视作马克思的伟大发现。恩格斯又进一步总结，得出“劳动创造了人本身”的经典命题。因此，我们理应“崇尚劳动”。

　　马克思主义提倡自由劳动，批判受压迫的异化劳动，主张劳动者的解放，热烈期盼在未来理想社会中出现全面发展的自由联合之人类。马克思和恩格斯曾这样设想：“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此而成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”自由劳动不仅为人们提供物质上的保证，也使人们得到精神上的满足，这正体现了中国式现代化的物质文明和精神文明相协调的特征。工人阶级及其先进政党的历史使命正在于解放劳动者，使得人类日益接近自由劳动状态。“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。”马克思主义正是引领我们通过劳动实现自由劳动梦想的科学指南，提供了劳动者“辛勤劳动”的精神能源，唤醒了人民群众“热爱劳动”的历史主动。

　　中华优秀传统文化蕴藏着新时代劳动精神的根源

　　中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。而马克思曾指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”中华文明能成为唯一延续至今的古老文明的原因，必然包括中华民族的勤劳美德。新时代劳动精神深深扎根于在悠久历史中积淀而成的中华优秀传统文化之中。

　　华夏文明自伊始阶段就崇尚劳动，炎帝、黄帝、神农氏等都是有突出劳动技能的部落首领。及至大禹治水，辛勤劳动已与坚毅不屈的民族性格相融合，劳动在改善先民的自然生存环境的同时，也塑造着民族的精神世界，劳动具有伦理正义性。古代先贤们所提出的关于劳动的许多观点都蕴藏着穿越时代的思想价值。习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上引用葛洪《抱朴子》的古语“不惰者，众善之师也”，以诠释新时代的劳动精神。古人还十分重视劳动理念的教育传承。《敬姜论劳逸》记载了公父文伯的母亲姜氏对其的训教：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”《颜氏家训·治家篇》认为：“生民之本,要当稼穑而食，桑麻以衣。” 此外，儒家学说也有关于劳动的深刻见解。孔子认为“工欲善其事，必先利其器”，这实际上提出了“工具”与“劳动”间的关系问题。恩格斯则认为“劳动是从创造工具开始的”。这足以说明中华优秀传统文化中的劳动观包含着与马克思主义相通的学理元素。

　　事实上，晚年的马克思对东方社会历史研究十分感兴趣，在《中国的世界市场》一文中，马克思写道：“中国的劳动者，几乎无论在什么工作上，都是非常勤劳、非常节俭、非常省力的。中国的农民，是世界上最努力的农民之一。”马克思本人已开启了把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华相贯通的探索进程。我们承袭马克思的志向，探求新时代劳动精神的中华优秀传统文化根源，必能将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义。

　　（作者为北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员、中国政治经济学会理事）