甘作东京卖饼家 

　　自《明良论》创作之后，龚自珍为文论事，渐喜借古讽今，已有借阐发经义改革社会的思想。听了刘逢禄一番宏论，自珍如醍醐灌顶，当即表示，改弦更张，要拜刘逢禄为师，学习今文经学。刘逢禄再三逊谢说：“足下和庄表兄是至交，我们还是平辈论交吧。学问之道重在相互切磋，何必一定要有师生名分呢？足下若在京师滞留，每天自可来舍下研讨学问，不必拘礼。”当天，刘逢禄设宴招待龚自珍、魏源和宋翔凤。席间，刘逢禄谈到他的外祖父庄存与的风节，讲述了两件事情。一是有一年庄存与典试浙江乡试，浙抚某公，赠庄重金，庄坚决不收，最后赠给庄一顶风帽，庄勉强收下了。在回京的路上，庄存与忽然发现风帽上镶有几颗名贵的东珠，大吃一惊，立即往返数百里把风帽送回。另一件是庄存与在翰林院当侍讲时，一天皇帝听一位翰林讲经，听毕，正要离去，庄存与却拦住圣驾，回奏道讲义错了。随侍的大臣都大吃一惊。庄存与却侃侃而谈，逐一指出讲义中的错误，听得皇帝点头微笑。 

　　龚自珍、魏源、宋翔凤在此相识，谈得十分投机，大有相见恨晚之慨。从此之后，三人时相过访，渐渐成了好朋友。席散，刘逢禄分别送给龚魏二人一套自己撰写的《公羊何氏释例》。龚自珍自此开始跟着刘逢禄学习今文经学。 

　　回到寓所的第二天，龚自珍写了一首诗，记述这次拜见刘逢禄的情形： 

　　昨日相逢刘礼部，高言大句快无加。 

　　从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。 

　　诗中的“虫鱼学”，是人们对考据之学的讥讽；“卖饼家”是三国时钟繇的话。因为钟繇不好《公羊》，偏好《左传》，他常对人说，《左氏》是大官厨，《公羊》是洛阳卖饼家。从诗中可以看出自珍抛弃考据学而转向今文经学研究的决心。这天，龚自珍又去刘府向刘逢禄求教公羊学。谈罢学问，自珍私下问刘逢禄道：“晚生一事不明，久望先生指点迷津，但不知当问不当问。我说出来，先生当讲则讲，不当讲，不必为难。” 

　　刘逢禄笑道：“璱人但说无妨，在下知无不言。”自珍道：“晚生尽管才疏学浅，但自忖科场中三篇功令文，还不致在三百人之后。本科名落孙山，心中输得并不服气。这有没有其他原因呢？”刘逢禄平静地答道：“你场中文章的优劣，我不是房考不得而知。但听庄表兄说你写过《明良论》《乙丙之际著议》等文章，对时弊多所指摘，尤其对科举、吏治攻击激烈。假使有好事之徒，行鬼蜮之计，把这些文章献诸朝中重臣，后果会怎样呢？”

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