本书是“雄辩且复杂的哲学家”齐泽克的学术传记，作者是以色列作家、社会学博士埃利兰·巴莱尔，他对齐泽克的知识生产、学术传播和全球影响力进行了严谨的社会学分析。他为齐泽克建立了巨大的档案资料库，对他的亲密合作伙伴进行了访谈，还对80714人作了问卷调查，以近36万字的篇幅、每章超过100条注释的丰富与扎实，向世人描述了齐泽克的职业生涯、学术轨迹，对其思想观念及其形成过程，进行了透彻剖析。译者则是阅读、研究齐泽克近25年的北京师范大学文学院教授、博士生导师季广茂先生，他也是这位斯洛文尼亚哲学家在中国最早的译介者。

　　齐泽克以全球公共知识分子的身份享有盛名。他以第一手的“地方性知识”，用“西方的理论术语和学术舞台”向外界尤其是向西方解释东欧，他对南斯拉夫解体的独到分析，使其在美国大受欢迎，这成为齐泽克作为全球知识分子崛起的第一个迹象。20世纪80年代的斯洛文尼亚处于一种特殊的语境中，他以一个积极参与当地事务的公共知识分子形象出现，并在斯洛文尼亚第一次总统选举时，竞选总统职位，结果是排名第五。

　　齐泽克在法国获得了他的第二个博士学位。不过他在法国以法语出版的著作并没有引起太多反响，1990年之后齐泽克的整体知识生产转向英语，而这正是互联网时代的开始。齐泽克创立了他独有的“拉黑体”，简言之就是把黑格尔的语言和拉康的语言编织成一种新的表达方式。这在法语世界中被严厉拒绝，但在英语世界中被广泛接纳。

　　1982年至2018年期间，齐泽克的知识生产包括约100篇学术文章和400篇公共媒体文章（其中288篇以英语写成），平均每月至少发表一篇文章。除了这些数量惊人的学术著述，齐泽克对通俗文化——尤其是电影——的介入也是独一无二的。他出演过十几部电影，包括担任主角。他出演的《变态者电影指南》在烂番茄上获得了88%的支持度，与著名流行影片《银河系漫游指南》不相上下。

　　齐泽克能够脱颖而出最重要的原因是，他创造了一种思维方式，即跳出僵局，站在僵局之外思考问题。他既反对A观点，又反对A的对立观点B，提出第三种选择C，这也是有一些专业人士批评他没有立场的原因之一。

　　但齐泽克是有立场的，这种立场存在于他对于现实的深度洞察之中。“9·11”事件发生之后，全球顶尖知识分子纷纷撰文作出回应，齐泽克也不例外，通过一系列文本和公开露面表明他的态度和立场。他把“9·11”事件与数字全球化导致的新政治经济形势联系起来。齐泽克写道，“我们看到双子塔坍塌的景象和镜头，这令我们想起无数好莱坞灾难片中出现过的最惊人的场景。不可思议的事情一直是幻想的对象。某种程度上，美国得到了它的幻想之物。（美国应）从‘这样的事情不应该发生在这里’走向‘这样的事情不应该发生在任何地方’。”这令遭受创伤的美国人（和所有人），深受震撼。

　　然而，如作者所言，大众并不把齐泽克视为“圣人”。批评齐泽克的人不仅来自学术知识分子，也来自公众。齐泽克对此心知肚明，他甚至说，“让我受欢迎，就不能让人们拿我当回事。”他躺在自家床上追问“何谓哲学？”他对可口可乐作精神分析，他在《变态者电影指南》中坐在马桶上讲述意识形态。他非常清楚自己在数字化的“注意力经济”时代所付出的代价，放弃严肃的专业学者身份，选择拥抱大众传媒。用作者的话说，获得“牺牲型全球公共知识分子”这一社会地位，仿佛观念的供应商和媒体的供应商进行浮士德式的交易。

　　齐泽克还擅长讲笑话，他认为笑话提供了一条捷径，使人们获得哲学洞见。他还真的出了一本《齐泽克的笑话》，封底引用维特根斯坦的名言：严肃的哲学著作完全可由笑话组成。他也有重磅巨著，长达1038页的《极度空无：黑格尔与辩证唯物主义的阴影》。

　　这就是齐泽克，如果你发现自己了解他越多就越不了解他，那就看看这本传记，走进这位“文化理论界的猫王”“西方最危险的哲学家”“现代最重要的跨学科思想家”的世界。