“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”节令穿过酷热的大暑大步流星走向收获的季节，立秋阔步而来，掀开了秋的篇章。

　　立秋节，也称七月节，《月令七十二候集解》曰：“立秋，七月节……秋，揫也。物于此而揫敛也。”立秋预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临，万物结实成形，收获的季节到了。古人根据物候的变化特征将立秋分为三候：一候凉风至，秋风让人们感觉到了凉爽，已不同于暑天中的热风了；二候白露降，夜晚凉风刮来会有雾气产生，清晨凝结成了一颗颗晶莹的露珠；三候寒蝉鸣，秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫了。立秋之后，炎热不会迅速消去，但是总会在不知不觉中渐渐转凉。

　　古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻，相传在周代是日天子亲率三公六卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀少嗥（白帝，五帝之一）、蓐收（古代汉族神话传说中的秋神）的仪式，汉代仍承此俗。《后汉书·祭祀志》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名曰躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”而到了宋代，立秋那天，太史官早早就守在了宫廷的中殿外面，眼睛紧盯着院子里的梧桐树。一阵风来，一片树叶离开枝头，太史官立即高声喊道：“秋来了。”于是一人接着一人，大声喊 “秋来了”“秋来了”，秋来之声瞬时传遍宫城内外。不等回声消失，盔甲整齐的将士们就护卫着皇帝蜂拥而出去郊外的狩猎场射猎，射猎有两重意思：一是表明自即日起开始操练士兵；二是为秋神准备祭品。

　　立秋以后，天空的高远与宁静已成了标配，万物经历了春天的萌芽、夏天的激情、终于沉淀出了丰收的样貌，走进了秋实的季节。立秋后的田野淹没在了庄稼和各种果子成熟的香气氤氲里。穿行在纵横交错的田埂小路，只见地里遍野的庄稼有了果实，玉米正在抽穗接棒，日渐丰盈，稻田被染成了诱人的金黄，棉桃心无旁骛地进行着幸福而宁静的孕育过程。树叶渐渐开始泛黄，在完成一个轮回后，即将投入大地的怀抱。原野上的小草，也不再像春天那样娇嫩、夏天那么绿意盎然，草尖已泛起了点点干黄。庭院里更是热闹，葡萄满架、橘子满树……一幅五彩缤纷的画卷正徐徐展开。勤劳永远是农人们最迷人的身姿，在这最忙碌也最开心的日子里，他们在广袤的田野里挥洒着满足的汗水、喜悦的汗水。

　　立秋作为秋之首，古代文人墨客多为之吟诗作赋。自古以来，秋多是寂寥和悲伤的象征，自然界万木萧条落叶纷飞，这些物象常使人产生心灵的共感。屈原曾有诗句说：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降，包含着无限的愁情思绪。杜甫的《登高》这样写道：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，目睹苍凉的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。清人王士祯独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”。诗句描写了秋日江边渔人独钓的逍遥，但逍遥中何尝不是深藏着几许萧瑟、孤寂呢？正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣常引发诗人们心之悲喜。

　　立秋，寒气将至未至，其实也是一年中最富诗意的时刻，也有许多诗人唱起了秋的赞歌。王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，意境极为开阔，成为流传千古的名句。李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。王维的《山居秋暝》云：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗人对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，俨然是一幅世外桃源归隐图。

　　“睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中”。立秋时节，它开启了繁华落尽见真淳的序幕，人们在享受着禾黍盈满的喜悦中，也收获着继续前行的力量……

　　题图摄影：李耀岗