玉兔归广寒，金龙降人间。农历龙年将至，龙文化再次成为热门话题。龙，是中华民族的文化图腾。在中华大地乃至世界上受中华文明影响的国家和地区，龙是公认的吉祥物。但是在中国传统的十二生肖中，龙却是唯一一个人类没有见过的瑞兽。

　　与龙同样具有神秘感的珍禽，是凤。龙有名，凤同样有名，而且历来总是将龙凤相提并论，譬如“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”“龙蟠凤逸”“龙跃凤鸣”“雕龙画凤”“描龙绣凤”等成语。但是，十二生肖中有龙却没有凤，这是为什么呢？专家们有各种各样的分析和解释，而人们更多地理解为：凤从属于龙，龙代表了凤。龙、凤都是中华文明的象征，合成两者形象的“龙凤呈祥”，则是最受崇尚的吉祥图饰。孔子临终前，曾为毕生未见到龙、凤而感到遗憾。

　　五千年前，龙与凤同时作为祭祀象征出现在红山文化牛河梁史前遗址中。在牛河梁第二地点一号冢4号墓出土的玉猪龙，无足无爪无鳞，目光温顺，肥头大耳，鼻子短平，鼻梁上刻着细腻的皱纹。这些特征配上弯曲的身躯，十分有趣，令人喜爱。在牛河梁第十六地点4号中心大墓中还出土了一只玉凤，雕刻精细，卧姿生动。龙凤作为祭祀或是身份的象征，同时出现在红山文化遗址中，比商代提前了两千多年。文物专家认为，辽河流域的“龙凤呈祥”当属中国龙凤文化起源系统中的主干之一，占有“根地位”。

　　京剧中以龙命名的剧目颇多，若论喜庆，当首推《龙凤呈祥》。《龙凤呈祥》这出从剧名到情节都很吉利的大戏，经常在春节期间上演。今年春节期间，天津京剧院将在天津戏剧博物馆（广东会馆）再次演出《龙凤呈祥》，为龙年新春增添喜庆气氛。

　　《龙凤呈祥》系生、旦、净、丑合作的传统名剧，说的是三国时期刘备招亲、吴蜀联姻、共同抗曹的故事。由于该剧具有浓烈的弄假成真、喜庆祥和以及滑稽与幽默的色彩，长期以来很受戏迷欢迎。梅兰芳、马连良、谭富英、张君秋、袁世海、马富禄等老一代京剧艺术家都擅演此剧。剧中乔玄的一段“劝千岁杀字休出口……”的西皮唱腔，早已脍炙人口。

　　“莲步轻移生彩云，绛唇微启流水音。清歌绕梁韵不去，晚霞金光犹醉人。”这是曾任《天津日报》总编辑的石坚同志1986年在观看京剧艺术大师张君秋先生演出《龙凤呈祥》后写下的赞美诗。天津人喜欢京剧，天津戏迷尤其喜爱《龙凤呈祥》。四十年来，我曾十余次在剧场里亲身感受到天津戏迷们对《龙凤呈祥》的极大热情。

　　“龙凤呈祥”的喜庆吉祥寓意，还使得它成为婚庆用品常用的图案。20世纪七八十年代，天津市提花织物厂生产了一种腈棉交织的“龙凤呈祥”沙发靠被巾。其图案为龙凤相祝而舞，栩栩如生，并在龙凤中间配以色泽鲜艳的大红喜字宫灯，色彩夺目。这种靠被巾采用新原料、新工艺、新设计，在编织上选用了高压染色法的腈纶大红线和漂白双纱，色泽鲜艳、手感柔软，耐磨、耐洗、耐用。当年在春节期间投放市场后，顾客争相购买，很多都是用在婚房里。

　　在20世纪七八十年代全国各地出品的糖果的包装纸上，亦多印有“龙凤”品牌及图案。这类“龙凤”糖纸，笔者搜集到数十种。糖纸上的图案多为龙凤相伴相嬉，造型生动传神，观赏性强，令人爱不释手。因为“龙凤”糖纸华丽、祥瑞、喜庆，所以这类糖果主要也是作为婚庆之用。更有一种特制的“龙凤呈祥”糖袋，如小型信封大小，纸质或塑质，多印有红双喜字，可装入多枚糖果，大致相当于今天的“伴手礼”，由新郎、新娘在婚礼现场赠给婚庆活动的服务者和贵宾，以示感谢。这类“龙凤”糖袋，笔者亦搜集到数十种，以上海品牌为多。

　　糖果本身就是甜蜜的，用作祝福新婚夫妇幸福和美的“龙凤呈祥”寓意的喜糖，那肯定就更加甜甜蜜蜜了。