张艺谋执导的春节档电影版《满江红》，票房已破34亿。电影热映，引发了包括从电影到岳飞往事等一系列热议。在天津，有岳飞后裔达2万人，并且都从是静海区大瓦头村迁出的，而在当地，有一座岳氏宗祠，据说只比天津城“小几岁”。

　　这一支岳氏后人如何迁至静海；岳氏宗祠有何显赫来历；岳氏后人如何看待电影《满江红》；争议很多年的岳家往事如何解释呢……

　　天津静海区大瓦头村岳飞第三十三世孙、天津岳飞文化研究会会长岳文伍，接受新报专访时，讲述了不少过往细节。

　　这一支岳氏是“通祖”落户静海

　　岳飞，河南汤阴人。是何原因，在天津静海有血脉传承呢？结合岳文伍讲述和静海记忆团队成员李佳阳留存的一些资料，很多“细节”昭示着静海岳氏，来头不凡。

　　四兄弟四方战 始迁祖金头葬

　　岳飞有五子，第五子为岳霆。岳霆的十世孙，在明代时，出现颇有才能的“通全达倍”四兄弟。尤其是大哥岳通，在江宁（南京）时，官至江宁总兵。四兄弟携全家随朱棣北上征战，谓之“燕王扫北”。

　　后四兄弟分开，镇守四地。大哥岳通镇守静海大瓦头，二弟岳全去了沧州，三弟岳达去了山东东营，四弟去了湖北黄梅。岳通这一支也就扎根在静海。岳通在天津岳氏后人口中，被尊为“通祖”，也称之为“始迁祖”。岳文伍说，“通祖”是战死沙场，头颅被敌军砍下。明皇朱棣赐“金头”与身躯合并下葬、立祠祭祀。

　　据岳文伍了解，静海目前的岳氏后人约2000人，“因为有不少外出工作、居住的，所以准确数字暂无统计。”随着后人越来越多，扎根静海的岳飞后人有一部分也开始外迁，“东北、河北很多都是从静海迁过去的。”如今，已知的天津岳飞后人，主要广布于静海、西青、武清、宁河、宝坻等，约有两万人。

　　事业勤奔忙 续家谱寻宗亲

　　岳文伍有自己的事业，是子牙河食品有限公司的负责人。他说，从小自己就知道两件事：一、要上学识字；二、是民族英雄岳飞的后人。“这是我的父亲告诉我的，虽然他并不识字。”

　　在事业之外，岳文伍为静海岳氏的事情而奔走，大约是在十多年前。

　　“大概是2008年，当时全国各地掀起寻根问祖的风潮。”有静海岳氏族长牵头，岳文伍等开始了续家谱以及和各地岳氏学习、沟通。

　　宗祠也有600多年的历史

　　“我们不是从山西大槐树迁过来的，我们从南京来。”岳文伍所知道的是，通祖迁来时，未建天津城，“距今约620年”。而岳氏宗祠的建立是在迁来十多年后，从时间上看，“就比天津的岁数小点儿”。

　　一直就在“原址”

　　乾隆“到此一住”

　　之前，一直说静海的岳氏宗祠修建于清代乾隆年间，实际上时间更早。

　　岳文伍说，祠堂位置，就是现在岳氏宗祠的位置。原址大约有6亩地之广、16间屋子，大兴学校、行善施粥都在这里举行。

　　随着时代变迁，目前仅余“数间房”，一些祭祀、参观接待活动，太显局促。这也是2016年，岳文伍在当地发起、筹建一座“天津岳飞文化纪念馆”的原因之一。

　　在纪念馆里，陈列了仿制的“黄马褂”“龙头拐”，原来，这里记载着一段祠堂往事。

　　按照岳文伍的介绍，清嘉庆元年，太上皇乾隆私访来到天津岳氏宗祠，与当时岳氏掌权人深聊许久，后赐下黄马褂和龙头拐，“当时，他还在宗祠里住了一晚”。

　　康熙赐辈32字

　　全国统一使用

　　在静海，氏族宗祠不少。静海记忆团队从2018年开始的祠堂巡礼，成为当地每年春节后固定的文化活动。几乎每一次活动，组织者李佳阳都带领团队拜访岳氏宗祠，也因此了解到很多细节，留存不少资料。

　　李佳阳提供的一份祠堂旧照中显示，天津岳氏和全国岳氏都使用统一“字辈”。“据上面所写，在1991年纪念岳飞诞辰888年的杭州活动中，已有宗亲提出统一岳飞后裔字辈。经过近十年收集意见，多数人认为以河南洪县雷祖和湖北霆祖后裔使用的清康熙皇帝拜岳庙时，钦赐32字辈比较好，而且好多地方早已经使用了十多代了。”

　　按此算，三十三世的岳文伍为“彩”字辈。二十八世中有岳汝忠，则应为“朝”字辈。清道光三十年的武举人，咸丰帝钦定彭阳春、岳汝忠分别为状元、榜眼。

　　数次续写家谱

　　整理家规家风

　　老宗祠什么样，村中尚有老人说，院中有老槐树，大殿中空着，挂着“精忠报国”老匾。宗祠还有专门看守人，配房里放着很多老东西。宫灯、对联，刻春字的竹简书记录着宗祠的历史、岳氏后裔历代从官者的部分官位牌等。

　　这是光绪七年大修后的“记忆”。其实，宗祠在建好后，岳氏后人一直维护着，所谓重建式大修，其实只经历过三四次。

　　到上世纪八十年代，静海岳氏人人捐资，重修宗祠，同时，也在光绪七年巨幅世系图的基础上修谱，完成了始迁祖岳通（十一世）到三十二孙详尽谱系，新图占满了当时一面墙。

　　1984年，新宗祠祭祖。正月初一至十五，香火不断。

　　认祖归宗也为互帮互助。2008年那一次续家谱，补充历史上散落的岳氏后人，以及如今散落的宗亲们。也是在这期间，发现有一些人并不知道自己是岳氏后人。

　　就在这一过程，各种争议也不绝于耳。但岳文伍也有自己的执著，甚至执拗地认为，认祖归宗是为了更好地传承先祖岳飞的精神，同时也有利于互帮互助。

　　接着就是为静海岳氏整理家规、家风，“如今大家看到的一些成果，是集体努力的结果。”

　　近几年，宗祠很少开展活动。今年的正月十五，祭祖活动也重新启动。岳文伍过年期间在外地，回到静海就开始统筹整个今年的活动，包括规制流程、各个环节的人员安排。在当天的仪式上，他还要念祭文。

　　曾有人说，这样的仪式“太死板”。而在岳文伍看来，这些仪式、规程，是方式、载体，“有了仪式感，才更增添了身心的体验、精神世界的认同。”新报记者 单炜炜 摄影 李佳阳 郭娟娟

　　部分图片由被访者提供