在张园，讲解员换上长衫化身剧中人物，沉浸式演绎《津门往事》，带领观众走入百年洋楼的历史风云。这样以文润城、以文兴业的生动实践，正在天津各处不断上演。从实景沉浸演绎到多元数字体验，传统文化正以全新的方式 “活” 在津门大地。2024年春节前夕，习近平总书记视察天津时提出在推动文化传承发展上善作善成的重要要求，为天津文化建设领航定向。两年来，天津以“创造性转化、创新性发展”（以下简称“两创”）为引领，城市文脉活态传承的主线日益清晰。这一过程正是“善作善成”在文化建设中的具体展开，是思想指引与实践探索双向互动的生动写照。
一、深刻把握“两创”的时代意蕴
马克思主义经典作家历来重视文化继承性与发展性的辩证统一。马克思指出，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”，深刻厘清了历史进程中主观能动性与客观历史条件的辩证关系，阐明了人类创造历史的实践始终根植于前人留下的既定现实条件，无法脱离历史根基自由展开。这一历史唯物主义基本原理，同样为我们理解文化发展提供根本遵循。中国共产党人将这一辩证唯物的文化观运用于中国具体实际，毛泽东提出“百花齐放、推陈出新”的文化方针，开启了马克思主义文化理论中国化的探索历程。习近平总书记立足新时代文化建设的战略全局，创造性提出“坚持创造性转化、创新性发展”，将我们党对文化传承发展规律的认识提升到新高度，为科学传承发展中华优秀传统文化提供了基本遵循与实践指引。创造性转化解决的是传统文化“如何存在”的问题，是对其形态、表达方式的当代适配；创新性发展解决的是传统文化“向何处去”的问题，是在新的时代条件下对其价值内涵的丰富和拓展，使传统文化获得新的生长点。
习近平总书记视察天津时提出在推动文化传承发展上善作善成的重要要求，既是对地方文化建设的政治嘱托，也为“两创”成效的检验确立了鲜明标尺。天津文化禀赋具有独特的复合性优势，为城市文脉的活态传承提供了丰厚土壤。有形遗产与无形遗产交相辉映，传统文脉与近代记忆叠加重合。如何让这些珍贵的文化资源从典藏走向活化、从留存走向传承？对于这个问题，“两创”提供了答案，“善作善成”则确立了标尺。从“善作”看，它要求文化传承不能止步于静态保护、被动守成，而是要主动作为、积极开拓，这正是“两创”中“创”的精神内核。从“善成”看，它要求文化发展必须落到实处、见到实效，以人民群众的文化获得感作为检验标准，这正是“两创”的价值指向。
二、城市文脉活态传承的天津实践
“两创”不是抽象的理论命题，而是要通过具体路径转化为实践成效。从文化传承发展的内在逻辑看，这一过程呈现为三个层层递进的维度：一是存在方式的变革，回答传统文化如何在数字时代获得新的存在形态的问题；二是价值形态的创新，回答传统文化如何在当代生活中实现新的价值增值的问题；三是产业生态的构建，回答传统文化如何在经济社会发展中形成可持续造血机制的问题。三者依次递进、相互支撑，数字化转译是基础，文创化赋能是关键，融合化发展是目标，共同构成了城市文脉活态传承的实践体系。
以数字化转译激活有形文化遗产。文化存在方式受制于生产方式。马克思指出，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。数字技术作为新的生产方式，不仅深刻改变着物质生产领域，也必然改变文化的生产、传播和消费方式。由此，数字化转译成为城市文脉活态传承的首要路径。保护不是封存，而是赋予传统文化新的时代载体和传播形态。天津将数字化作为文化传承的“先手棋”，以五大道历史文化街区为核心阵地，大力推进“数字孪生五大道”工程，对不可移动文物进行系统性数字化采集存档，让百年建筑在数字空间获得新的存在方式。
以文创化赋能推动非遗活态焕新。文化的生命力在于时代性与民族性的辩证统一。习近平总书记强调，要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护。文创化赋能的本质，是推动传统文化在坚守民族性基础上增强时代性，在与当代生活的同频共振中焕发新的生命力。例如杨柳青年画从节令消费品，转变为文创潮品。从产品形态创新到消费场景拓展，文创化激活了传统文化的当代价值，这是“两创”在非遗领域的生动实践。
以融合化发展释放文化资源动能。马克思深刻阐明了精神生产与物质生产的辩证关系，指出文化艺术等精神生产领域同样受生产一般规律的支配。文化生产力是社会生产力的重要组成部分，文化传承发展必须坚持社会效益与经济效益相统一。融合化发展的深层逻辑，就是通过文化与旅游、商贸、科技等产业的深度融合，让文化资源转化为发展优势，实现“以文润城”与“以文兴业”的良性循环。古文化街的蝶变印证了这一点，34家非遗店和老字号聚集，夜游项目、沉浸式体验等新形态让游客从“看客”变为“参与者”。文化内涵提升商业价值，商业收益反哺文化传承，二者辩证统一、相互成就。
三、城市文脉活态传承需要把握的辩证关系
城市文脉的活态传承，从根本上说，是文化存在方式的历史转化问题。文化传统只有在不断变化的时代条件下获得新的存在形态，才能真正保持自身的生命力。这种转换的活态传承，关键在于把握好几对辩证关系。
把握好守正与创新的辩证统一。 守正与创新的关系，实质上是文化发展中继承与超越的关系。真正的活态传承既肯定和保留传统文化中具有恒久价值的内核，又根据新的时代条件赋予其新的表达形态和生长空间。正是在这个意义上，“两创”揭示了文化传承发展的根本规律，即创造性转化是传统获得当代存在方式的必由之路，创新性发展是传统实现自我超越的内在要求。
把握好保护与利用的辩证统一。 保护与利用的关系，实质上是文化存在中保存与发展的关系。文化遗产的价值不是凝固在过去的既定物，而是在与当代生活的对话中不断生成和显现的。活态传承之所以是“活”的，就在于它打破了保护与利用的二元对立。二者在实践中相互渗透、相互转化，共同推动文脉的绵延与更新。
把握好文化价值与经济价值的辩证统一。 文化价值与经济价值的关系，实质上是文化生产中目的与手段的关系。只讲文化价值忽视经济价值，文化传承就会陷入“等靠要”的被动局面，难以形成自我更新的内在动力；片面追求经济价值而淡化文化价值，文化生产就会沦为资本的附庸，最终丧失文化的本性。活态传承坚持“两点论”与“重点论”的统一，始终把社会效益放在首位，同时充分认识到经济效益是社会效益的重要保障，在二者的良性互动中实现文化传承的健康发展。
（作者为天津师范大学新时代马克思主义研究院副院长）
