太舅公是陈独秀，表叔公是邓稼先，祖父是与王世襄、潘天寿、林风眠、艾青等交往颇深的著名艺术史家葛康俞……不凡的家世，让作家葛亮根据祖辈经历创作的长篇小说《北鸢》独树一帜。这部被誉为“民国版《红楼梦》”的小说出版以来，获选了2016年度“中国好书”、《当代》2016年度长篇小说五佳等。如今，葛亮推出《北鸢》十周年珍藏版并接受采访，讲述创作故事、寻根感悟。

　　《北鸢》通过民国商贾世家子弟卢文笙与冯仁桢相知、相恋、相守的故事，映照家国兴衰，呈现时代变迁。葛亮历时7年细致入微描摹了文人、商贾、名伶、政客、匠人等上百位民国人物，生动勾勒出风云变幻的大时代中各色人等的命运浮沉。书中很多人物都有原型，其中卢文笙、冯仁桢的原型是葛亮的外祖父、外祖母，毛克俞的原型是葛亮的祖父，甚至许多故事段落直接取自葛亮祖辈的日常生活。葛亮直言：“我并不介意，读者在读我的作品之前，先对我的家世感兴趣。因为家世象征着某种精神的薪火相传。”

　　“祖父在治学、艺术观方面对我的影响更大，外祖父对我的影响更多是在人生观方面——他是一个平静而鲜活的人，逻辑自洽、情绪稳定，从来不会说‘你要做一个成功的人’。对他而言，所有际遇，好也罢，坏也罢，都是一道风景。”葛亮觉得自己很幸运，没有在量化的期待中成长，甚至包括写作这件事都是偶然开始的。

　　祖父葛康俞写于上世纪40年代的艺术史著作《据几曾看》时隔半个多世纪出版，该书编辑希望葛亮写一写家族故事。原本葛亮想以祖父为核心写一部关于家族的非虚构作品，鉴于非虚构写作需要还原历史的压力，以及王世襄、范用等祖父好友陆续离世带来的情感冲击，他最终决定以虚构方式呈现家族故事，并将外祖父作为小说男主人公的原型，“在虚构王国里，艺术史家与商贾世家子弟的天地和表达空间完全不同，后者的天地和表达空间更广阔，更容易让读者共情。”

　　在葛亮看来，外祖父与外祖母的相遇、相知、相爱过程非常美好，“我印象中，外祖父从来没有跟外祖母吵过架，他们性格迥异，但彼此嵌合。小说中，卢文笙、冯仁桢的家世不同、际遇迥然，冯仁桢活泼，随着时代潮流调整人生节奏；卢文笙温和，以更平静的方式应和时代。他们的成长过程，其实就是时代切片。我很欣赏他们之间的这种爱情，彼此独立，心有灵犀，细水长流。”

　　回望三十多岁时写的《北鸢》，葛亮感慨万千：“有一种回望故人的感觉，给了我重新认知自我的机会。”葛亮以“归家有时”来形容《北鸢》对自己的意义，“就像放风筝，不管风筝飞得多高多远，都是可以回来的。每个人都有来处，叩问来处，寻根探源，也是发现自我、审视当下、观照未来的过程。这也是我希望通过‘北鸢’这个意象带给读者的启示。”

　　葛亮通过《北鸢》传递了“在时代沉浮中人要顺势而为但不能丧失主心骨”的理念。在他看来，主心骨就是自洽，就是放风筝的那根线，“在尊重时代变革的同时，我们也要遵从自己的内心，知道自己想要什么。一个尊重自己的人融入时代的同时，也在刻画着时代。”