全球瞩目的第33届夏季奥运会正在法国巴黎如火如荼地进行。中国体育健儿赛场驰骋，不断向奖牌榜发起冲击。奥运会常设比赛中，有多项运动源自中国，如现代足球即起源于中国的蹴鞠，这已广为人知。同样，射箭等项目，也是由中国古代相关的竞技、娱乐活动演变而来。中国古代的绘画作品中也有很多关于运动题材的创作，这个夏天，让我们一起观看精彩奥运，赏鉴传世古画。

　　蹴鞠

　　国家级非物质文化遗产

　　2004年7月15日，第三届中国国际足球博览会新闻发布会上，时任国际足联主席布拉特首次宣布，中国是足球运动的发源地，并确认中国山东淄博临淄地区为世界足球的起源地。2006年，蹴鞠被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　足球一词，在2300多年前的中国被称为“蹴鞠”，又名“蹋鞠”“蹴球”等，“蹴”是指用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢皮球，是我国古代流传久远的一项竞技性娱乐活动。元代画家钱选绘制的《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》，描绘了宋太祖赵匡胤及其弟弟赵光义和四位近臣一起蹴鞠竞技的精彩场景。

　　相传，蹴鞠由黄帝发明，用于训练部落中的勇士。战国时期，蹴鞠深受城市下层人民的喜爱，在齐国的都城临淄一带风靡一时。汉代，蹴鞠被视为“治国习武”之道，列入兵家练兵之法，不仅在军队中广泛开展，而且在宫廷贵族中颇为流行，甚至出现了研究专著《蹴鞠二十五篇》。东汉李尤在《鞠城铭》中还记述了当时的比赛情景：长方形的球场（称为鞠城）四周围着方墙，双方各六人对阵抗衡，以踢进对方“鞠室”次数的多少决定胜负。

　　隋唐以后，蹴鞠在器材、场地、规模等方面都有了显著发展，比赛颠球次数的称“打鞠”，多人参与拼抢的叫“跃鞠”，以踢高、踢出花样为能事的名为“白打”，许多妇女和儿童也热衷蹴鞠活动。蹴鞠在宋代已发展成为一项全民参与的“国民运动”，王公贵族、文武大臣、平民百姓都以蹴鞠为乐。都城东京（今开封）出现了专门制作足球的手工作坊“蹴球茶坊”“角球店”，以及组织比赛和推广宣传的专业团体“齐云社”。制球工艺开始采用里缝法，球面由8片尖皮发展为12片，分瓣缝制，不露线角，充气使用，光滑轻盈，与现代足球非常接近。玩法则花样繁多，形成了肩、背、拍、拽、捺、控、膝、拐、搭、臁等“十踢”法。其中，散踢方式“白打”，除用足踢之外，头、肩、背、胸、膝等部位皆可接球，以表演花样和技巧来决定胜负。唐宋时期，蹴鞠还通过海上贸易和文化交流，向东传至日本和朝鲜，向西传至欧洲。清中叶以后，蹴鞠逐渐被欧洲传入的现代足球所取代，开始走向衰落。

　　宋末元初画家钱选的《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》（纵28.6厘米，横56.3厘米），真实地反映了宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤、其弟赵光义和赵普、楚昭辅、党进、石守信等四位文武大臣蹴鞠玩乐的情状。史料记载，赵匡胤是一位蹴鞠高手，擅长“白打”，球技高超，可“使球终日不坠”。画面右下方，宋太祖神情从容，一手背后，一手张开，身体微向前倾，右脚脚尖翘起，形似颠球，姿态优美，动作潇洒。对面的大臣赵普身体紧绷，略显躬倾，正撩起衣角跃跃欲试。赵光义等四人则站立一旁，头颈前伸，凝视观看，关注着蹴鞠的瞬间起落。

　　整幅作品以工笔写实的白描手法，形神兼备地描绘了宋代初期君臣六人在宫廷一角踢球休闲的娱乐场面，人物形象生动细致、具体入微，蹴鞠者竞技之动势、围观者凝神之静态，相映成趣。画面设色淡雅，用笔工整细劲，线条顿挫有致、古拙飘逸，而蹴鞠的外形、大小，跟现代足球并无二致，令人叹为观止。

　　射箭

　　中国体育运动的鼻祖

　　弓箭是先民狩猎捕鱼的工具，也是古代两军交战的武器。1963年，山西朔县峙峪村曾出土一件石镞（石质的箭头），迄今已28000年，说明旧石器时代晚期，我国境内的先人已经开始使用弓箭。射箭除被应用于狩猎和军事外，还有强身健体、修身养性的作用，是我国古代最早的运动项目。清代王致诚（法国画家、传教士）绘制的《乾隆射箭图》，描绘了清代乾隆皇帝及其随从在避暑山庄弯弓射箭的精彩场景。

　　射箭在我国历史悠久，《礼记·正义》记载：“射之所起，起自黄帝。”商代晚期，射箭与音乐、舞蹈、礼仪、道德融为一体，形成了一种名为“射礼”的活动，强调以射御敌、以射选材、以射交流、以射育人。周代承袭商代的制度，射礼融入贵族的教育体系，“射”在“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中位居第三，不仅具有竞技功能，还兼有益智、育德、修身等教化目的，是选拔人才的重要标准之一。西周礼制规定，射箭是成年男子必备的技能之一，周天子会通过射礼来选贤择士、‌封侯益士。‌

　　春秋战国时期，射箭的礼仪属性不断增加，人们以此陶冶情操、锤炼意志。魏晋南北朝时，射箭开始有了正式的竞赛。《北史》记载，北魏孝武帝在洛阳华林园中曾举办“戏射”，百步之外，十九名“运动员”对着一个悬着的银酒杯进行比赛，中矢者可获得酒杯，“奖杯”之名即由此而来。唐代武则天执政后，为选拔军事人才，朝廷专门设立了“武举制”，9项测试科目中，射箭占了5项，包括长垛、马射、步射、平射和筒射。宋代，出现了练武习射的“弓箭社”，河北一带曾有弓箭手三万多人。明清时期，射箭盛行于朝野内外，成为一项兼具竞技和娱乐的比赛项目。清代的康熙和乾隆皇帝都精于射箭，每年秋季都要在木兰围场组织大规模的射猎活动，这也是皇帝检阅军队的一种形式。

　　王致诚的《乾隆射箭图》(纸本油画，纵95厘米，横213.7厘米)作于乾隆十九年（1754），形象地反映了乾隆皇帝在承德避暑山庄试马埭“射侯”（即射箭）的场景。画面上，秋色浓郁、层林尽染，山石叠砌、溪水潺潺，文津阁的院墙外，乾隆皇帝身穿红装，雄姿英发，目视前方，张弓欲射；远处设置了高大的“侯”（即用兽皮或布做成的箭靶），突出了乾隆皇帝“一箭定乾坤”的帝王风范。整幅作品构图新奇，乾隆皇帝虽贵为一国之君，但画家并未将他放在画面的正中间位置，也没有一味地刻意突出皇帝的魁伟形象，而是运用焦点透视和明暗塑造手法，着力再现了历史的真实情景，给人如同欣赏一张泛黄的历史老照片的真切感受。该画作完成后曾悬挂在避暑山庄如意洲的双松书屋内。

　　1900年，射箭运动在第二届奥运会上被列为正式比赛项目，1956年，我国也开始将射箭从表演项目列为比赛项目。1959年，‌我国开始按照国际规则举办射箭比赛，古代的传统射箭从此逐渐淡出历史的舞台。

　　赛龙舟

　　源于民俗活动的体育赛事

　　龙舟是指画有龙形、雕刻龙纹或制作成龙的形状的船只，源于先秦祭神（河神和水神）活动。划龙舟，又称赛龙舟，一般是在狭长、细窄的船上，多人划桨前行，以先到达终点者为获胜，与奥运会比赛项目皮划艇相似。元代画家王振鹏绘制的《龙池竞渡图》，描绘了宋徽宗赵佶在东京西北的宫廷后苑金明池，观看龙舟竞渡的盛大场景。

　　划龙舟是我国传统节日上巳节、端午节的主要习俗，后来演变为具有民俗文化色彩的水上娱乐活动。相传战国时期，每年五月初五，楚人以划龙舟纪念投江而死的屈原。但实际上，早在屈原之前，划龙舟就已在吴、越、楚等国出现。《事物原始·端阳》记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”南北朝时期，划龙舟颇为盛行，发展到唐代，已成为一项隆重的赛事。为裁定名次，举办方在水面的终点插上长竿，竿上缠绕鲜艳的锦布，称为“锦标”“彩标”，以率先夺得锦标者为胜，这也是“锦标赛”名称的由来。唐代画家李昭道的《龙舟竞渡图》，描绘了当时宫廷赛龙舟欢度端午的热闹场面。北宋徽宗时期，东京开封府顺天门外金明池内，每逢三月初三上巳节，都要举行赛龙舟活动，百姓竞相观看。画家张择端的《金明池争标图》生动反映了皇帝与吏民观赏金明池中龙舟争标的盛况。唐宋以后，赛龙舟已然成为每年端午节的固定项目。彼时，龙舟竞发，鞭炮齐鸣，鼓声喧天；河江两岸，百姓蜂拥，呼声如潮，赛龙舟俨然成为全民参与的体育盛会。

　　王振鹏在元武宗至大三年（1310）绘制的《龙池竞渡图》（绢本水墨，纵30.2厘米，横243.8厘米），描绘了北宋崇宁年间农历三月初三，金明池内外龙舟争标、万民争睹的壮观景象。卷首表现了御座大龙舟在4艘龙头、虎头船的前后摇旗护送下，昂然前行；卷中，水殿楼阁、平台拱桥相连，水秋千等竞技表演次第展开；卷尾，宝津楼雄伟奢华，巍然矗立，宽阔的水域上锦标飞扬，12艘龙虎船上，桨手各执棹橹，奋勇争先，攀于船头的一位健儿，舞旗挥引，激情洋溢……一时间，旗飞桨扬，万人喝彩，构成了一幅宋代皇家水上运动的壮观画面。

　　整幅作品构图开阔疏朗，线条细密繁复，墨线工整细致。以宝津楼为主体的金明池建筑群依湖而建，飞檐斗拱，鳞次栉比；20余艘大小船只精雕细镂，美观华丽；楼船巨舰与扁舟小船构造精美，比例精确；船上桨手人小如蚁，形象生动。旌旗猎猎，桨橹奋动，急驰的舟船和众多人物的活动，为龙舟竞渡增添了紧张激烈又欢乐祥和的气氛。

　　1984年，由16个国家和地区参加的国际龙舟大赛在香港举行，龙舟赛从此正式列为国际比赛项目，实现了从传统民俗活动向现代体育赛事的成功转型。2021年8月，在国际奥委会支持下，中国龙舟赛作为展示项目，进入东京奥运会的皮划艇赛场。今年，龙舟赛再度以表演项目亮相巴黎奥运会，为龙舟运动的普及和推广持续发力，凸显出龙舟文化独特的东方魅力。