陈晨是“90后”，祖祖辈辈世居杨柳青。以他的年纪，能与延续二百多年的法鼓老会结缘，并成为“东寓法鼓老会”的当家人，不遗余力、不计得失地传承民间文化，这背后到底有怎样的缘由，这些年他又经历了什么？答案就在他的故事里。

　　法鼓老会传承二百余年

　　年轻小伙儿挑头操持

　　我是1994年出生的，家里几代都住在杨柳青十六街。我爸喜欢下棋，记得我三四岁时，他去村里棋牌室下棋，把我放在隔壁村委会活动室。那屋里有很多老爷爷演练法鼓音乐，热热闹闹，给我留下了特别深的印象。一晃到我十七八岁时，从学校出来步入社会，看到村里的老人们还有练法鼓的，我觉得挺惊讶。再一细看，里面还有我小时候就看到过的老人，比如卢兆桐，已经90岁了，还在玩镲。

　　我跟这些老爷爷们聊天，将法鼓老会的历史捋出了一个大概。天津法鼓是在天津特有的历史文化土壤上发展起来的，综合了音乐、舞蹈、武术、绘画等艺术门类。法鼓乐队由大鼓、钹、铙、铬子、铛子五种打击乐器组成。天津各处都有法鼓，且各有特色。过去杨柳青有三大法鼓——东寓、香塔和永善，名声响彻京津冀鲁。清末，杨柳青人“赶大营”随左宗棠的大军做买卖，还将法鼓带到了新疆。那时的老会或者花会逢年过节就有演出，但凡村里谁家有个大事小情，也都邀请老会来表演。

　　我们十六街这个老会就是“东寓法鼓老会”，成立于清乾隆中期，由于五爷创立，有二百余年的历史。早先咱十六街位于杨柳青镇上的“元宝岛”，岛上文昌阁对面有一条东寓大胡同，东寓法鼓的名字就是这么来的。据说，东寓法鼓的曲牌源于大觉庵的金音法鼓。那时候大觉庵在西青区前园村一带，地处运河岸边，周围一大片庙地，十六街最早的村民多是给庙地种花木的花匠。

　　于五爷去世后，于二奶奶继承其衣钵。清末民初，村里有个叫李春兰的人当会头。到上世纪50年代，会头叫安汝才。这时候老会虽然盖了草房，但没有掌法的师傅，只得请来皇姑门的侯师傅及其弟子张茂泉传法。侯师傅传了三个人，即吴恩洪、张桂新、李大先生。这三个人领了香，是本会或本门的正式门徒。他们都没再授徒。后来东寓法鼓的会众多是了解一些传说、传承了法鼓艺术的人，并不是正式门徒。

　　上世纪80年代，村民曹连发任会头。曹连发去世后，法鼓老会没人牵头，渐成一盘散沙。

　　我看老人们还挺有心气儿，更主要的是，东寓法鼓音乐确实非常有特色，牢牢地吸引了我，我就说：“要么我出头挑起这摊吧！”几位老人听了都特别高兴，他们打早就盼着有人挑头把老会重新操持起来了。2016年，我22岁，正式加入东寓法鼓老会。老人们没有因为我年纪小而轻视我，反而特别看重我、支持我。有的老人私底下跟我说：“这么多年了，老会可盼来年轻人了，老哥儿几个开心，都把你当宝贝儿！”我一听这话，感觉自己肩上的担子更重了。

　　每月在石家大院义演一次

　　最担心法鼓后继无人

　　老会习惯把牵头的人称为会头，按现在的说法叫会长。这领头人没别的，就是掏钱出力、遇事统筹组织、团结会员。民间老会的会头是大伙儿推举出来的，人品要好，能心甘情愿地为老会办事。我当时掌握的乐器比较少，但遇事不退，出钱出力，久而久之，老人们对我特别认可。

　　赶上组织个活动啥的，几十口子人吃饭的饭钱，都不算少，就得咱自己往里搭钱。我媳妇以前总因为我当这个会头生气，埋怨我搭钱搭时间还搭人，没有任何回报，说干什么都比玩法鼓强。但咱不就是爱好这个吗！这个爱好可是能玩一辈子的，还弘扬了传统文化，是值得自豪的事。

　　我入会那年，老会基本上已经散架了。2008年村里拆迁，把排练的房子也拆了，几辈子积攒的老道具，只能暂存在村委会。老会要振兴，起码得有人、有地，得有个排练场所啊。一直到2019年，村书记杨俊宝帮我们解决了这个大难题。村委会把杨柳青二经路批发市场内闲置的几间平房拨给我们，虽然没暖气、没空调，房子又旧，但怎么着也是有了明确的地方，这就算正式恢复了老会组织。

　　打那起，我们每周都要排练一次。这几间平房总漏雨，总得修修补补，一段时间后，村委会和村书记再一次支持我们，在西青道金盛工业园划拨了一间大房子，供我们免费使用。2022年8月底，我们搬到金盛工业园，各种老道具总算有了一个稳妥的存放地点，排练之余大伙儿也能坐下来喝喝茶了。

　　我们每个月到石家大院义演一次。每逢东寓法鼓老会创始人于五爷诞辰日，农历七月十六日，我们都要在古运河南侧的普亮宝塔底下举办一次大规模义演。第一天下午开始演奏，到晚上10点结束。转天一早继续演奏，下午3点钟结束。各区的老会也会交流切磋，但参加这种活动就会产生费用，比如乐器家伙什的搬运费、人员的交通费和饭费……每次最少也得一两千块钱。

　　有时候我们去杨柳青广场排练，会有一些人围观。我找那种看上去对法鼓比较感兴趣的，拉人家过来玩。其实就是想为老会的传承找人啊！但这人实在不好找，没有收入，还得往里搭钱，又占时间，演出机会也少得可怜……这怎么传承啊，实在太难了。

　　东寓法鼓原汁原味

　　百年老道具沿用至今

　　东寓法鼓老会的特点是不止有法鼓表演，还有笙管乐，演奏的都是古曲，绝对原汁原味。我们老会还存有很多老道具，其中年头最久的是一对原木色茶炊子、一对原木色水筲、两条“硬对”，都是清乾隆中期建会之初的物件。另有一件传了二百余年的领会头锣，两攒分别刻有“光绪三十年”“中华四年”字样的老笙，以及用了七十多年的云锣、钹、铙，保存得都比较完好。

　　最有特色的老道具，是几十盏绘有《七侠五义》故事的提式灯笼。灯笼上的绢画破损严重，木架的雕花也磨坏了，如果想修补，得找擅长东阳木雕的师傅。听说北辰区有干这个活的，我拜托北辰花会的朋友帮忙联络。人家帮了忙，咱就得有个人情世故，起码不能空着手去，得买点儿点心、茶叶，这些钱没人给报销，都是我个人掏的。灯笼的修缮本着“修旧如旧”的规矩，师傅反复画稿，确定后才动手修。这期间，西青、北辰来来回回可没少折腾，整整两年，总算修好了几个灯笼，大概花了6万来块钱。最后这笔钱是咱们政府部门为保护传统文化给出的，我们特别感激。

　　我们老会还保存了10对年画灯笼。这批灯笼最早是晚清时期杨柳青石家赠送的，共36对，每个灯笼四面有画，画的也是《七侠五义》的故事。据老人们说，早年每到春节，这些灯笼就会挂到杨柳青的主街上。灯笼随用随坏，上世纪50年代重新制作了一批，1977年又制作了一批，如今只剩下了10对。另外，早年的会头李春兰是个泥瓦匠，给石家大院修书房，干活肯卖力气，石家的人送给他一对宫灯，可惜后来找不到了。

　　这些老道具经常需要修理，以前都是会里的老人李慕谦干这个活。有一回他跟我说：“你赶紧学学吧，以后能接续下去！”我跟着李大爷从电钻打孔、拧螺丝开始学，逐渐地，补漆、修花啥的都能自己干了。前一阵子，有一盏老灯的底托坏了，我自己画样图，买材料，到芥园道找师傅给切割好，拿回来自己焊。

　　幸运的是，东寓法鼓被评为西青区的非遗项目，名气大了，吸引了不少十几二十岁的年轻人来玩法鼓。但一些绝活的传承还是困难，比如“肩挑茶炊子”，需要艺人有一膀子力气，挑得起百十来斤重的茶炊子。像会里的老人，年轻时下地种庄稼，挑粪、锄地，练出一身的力气，今天的年轻人哪干过农活？即使他们喜欢法鼓，也只能学学乐器。传承法鼓任重道远，但这是咱杨柳青的文化，是咱老天津卫的文化，我会坚持到底，别在我们这代人手里断了根儿。