二十多年前，一个小时爱读书的伙伴儿来信说：“我去博物馆参观，觉得那些文物都是与上层社会有牵扯的物品。你是从农村出去的，原野天地虽然广阔，但因为文化肤浅，我们小时候使用过的农具，会渐渐消失，似乎没有一件可能会成为文物的。”小伙伴儿的话不无道理，而我在回忆当年的生产用具时，却是想起了铜铡。

　　铜铡是装着枢纽、可以上下扳转的一种大型刀具，乡村随处可见，用于切碎麦草、苜蓿、苞谷杆之类来喂养牲口，人说是“一寸草，铡三刀，不喂料，也上膘”。早年合作化期间，我们一伙儿孩童将黄昏时割下的青草背进饲养室，两个饲养员立即开铡，年长的老伯蹲在地上入草，双手将青草卡成巨束，一寸寸地递进铡床，那个壮年汉子双手握定铡刀把，“嚓嚓嚓”，一起一伏，敏捷利洒，那青草味随着飞花四溅的草屑弥散开来，香芬醉人。边上槽头的牛、马一齐甩动缰绳，馋得直刨四蹄，仿佛是步入了芳草地，望见了旭日朝霞里带露的青草，“哞哞”“咴咴”，不能自已。

　　搁置于地的铜铡，以切草为本职，一旦抽出当轴用的尺把长的铁纽，卸下铡刃，擎于壮汉手上，则变成威慑性的凶器。燕赵乃慷慨悲歌之地。小说《红旗谱》里有个朱老忠，拼着性命护钟时，手里就提了一扇铡刀。农民动武，就地取材，这铡刀也就是最缠手、最威风的武器。动乱年月，发生武斗，我们村的造反派成立了一个“铡刀队”，个个臂套红袖箍，手擎一扇铡刀，让人想起旧社会的“敢死队”。铡刃宽大盈尺，通体寒光灼灼，旷野里未见人影，那明锃锃的刀光，率先就从地表上远远地闪射过来，着实是吓人。

　　铜铡，使我忽然想起新中国成立之前，1947年1月12日，天地寒彻，山西文水县的姑娘刘胡兰，她是在六条汉子相继被铡之后，勇敢地躺进滴血的铡刀之下的！长城内外，惟余莽莽，文水这地方距离万里长城并不甚远，为了民族利益，刘胡兰是怎样的一个女性哟！“生的伟大，死的光荣”，大义凛然，这是中国共产党人的骄傲。

　　后来，我离开乡村而迁居城市，重睹旧物，是在戏台上演出《铡美案》时，才看到作为道具的铜铡。包拯铁面无私，执法如山，对罪大恶极者一律用铜铡进行处置，“铡”一儆百。爷爷曾给我讲过，开封府的铜铡分为三等，铡龙子龙孙用龙头铡，铡贪官污吏用虎头铡，铡三教九流中的不法歹徒用狗头铡。《铡美案》演到高潮时，抬上来的铡把上是个虎头，因为这驸马爷陈世美是个忘恩负义的大老虎。

　　在开封府大堂上行将“铡美”时，龙国太为了保住自家的女婿，将自己一只手也塞进了铜铡里：“我看你包黑子怎么开铡！”包拯纵有泼天之胆，怎敢铡国太的手呢？他万般无奈，顿足叹息，只好转回身去，拿出银子，含着泪水安慰边上的受害者──秦香莲：

　　这是纹银三百两，

　　拿回乡去把家安。

　　教儿南学把书念，

　　只读书来莫做官。

　　你丈夫他把高官做，

　　害得你一家不团圆……

　　唱到这里，包拯声气哽咽，台下响起一片唏嘘声！我禁不住纳闷儿：从古到今的南学念书、耕读传家，这是多么美好的生活景象啊，可繁华富贵、灯红酒绿的官场，又是怎么回事呢？

　　时代在进步，当今科技兴农，即便牲畜仍要饲草，也有电动粉碎机代劳。铜铡之淘汰，势所难免。世间所谓文物，就是遗留下来的含有历史意义或艺术价值的东西。铜铡体长五尺，与人体相当，扁形大木上包有精致的铜皮，铡刃下落处留有半指宽的空隙长缝，缝隙两边嵌有对称的长城女墙状的铜牙，用以滞阻草束的左右滑动。“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”，女墙是指建在城墙顶沿的矮墙，这城头矮墙，不知何故，竟然让笔者联想到北方的万里长城了。看着《铡美案》里抬上来的铜铡，我不由得浮想联翩：在两排齐整的长城女墙之间，明锃锃的铡刃上下反复，寒光灼亮如闪电……

　　铜铡，是何人发明于何时？无从稽考；日后能否成为文物，是文物专家也难以判定的事儿。可从铡草喂养牲畜直到铡虎、铡蝇以制止腐败，自底层民间的日常用具进入艺术性的戏剧舞台，且又延伸到封建王朝的，涉及人性深处的微妙变衍，若是用文物的尺度进行衡量，还有什么可挑剔的呢？