“博物馆”这个词，在18世纪成型，不过（博物馆）实际完成体系（建构）大概是在19世纪。法国大革命之前，就有把卢浮宫作为美术馆来使用的声音出现了，在西方社会的启蒙主义时代，就能看出一些端倪。当时王族、贵族、大主教等人，都有很多收藏，他们思考如何才能向公众展示自己的收藏。最终，法国将卢浮宫进行了改造，向公众开放，这就是现代博物馆的开始。

　　卢浮宫博物馆是伴随着近代法国而出现的，里面收藏了卢浮宫本来的藏品与国王的藏品。对于一个国家来说，以前最重要的是国王的坟墓。国王死后，遗体被放置在纪念堂或者庙宇中，中国是埋入地下，埃及则是放在金字塔中。

　　其实在卢浮宫之前，在柏林有一个竞标，是为一位深得民心的去世的国王设计坟墓，这是最早的博物馆的雏形。一位年轻的设计师为国王设计了一座纪念堂。这是一个未被实施的方案，作品很引人注目。设计师将宫殿与神殿合并到一起，纪念堂首层有个基座，国王的收藏品全部安置在此。人们穿过的时候，就能看到其中王宫物品的展示，如同一座博物馆。基座上面是墓，这个墓以对公众开放的神殿的形式呈现出来。我认为这就是近代博物馆建筑 building type（建筑形式，建筑学名词）的开始。但它没有建成，卢浮宫就变成第一个了。皇宫、广场、神殿、纪念碑式的东西全都结合在一起，日本的皇宫、北京的故宫都是如此，最终形成现代博物馆的要素。

　　可以说，把博物馆这种模式呈现出来的，其实是墓坑。当死与生变得有同样意义的时候，墓坑就变成聚集宝藏的地方。墓坑中往往有很多宝藏，而且他们不满足于此，底层是宝藏库，上面还要有神殿，金字塔就是如此。即使后来为了不被盗掘，去掉了神殿，但宝藏库依旧有。这是一种展示，各种文明的发展也在里面有迹可循。墓坑里的宝藏与以前卢浮宫的收藏有相似性，墓坑是藏在地下，而卢浮宫以前也是一般人看不到的。

　　在柏林这个未实现的方案里，如果只有下面的宫殿，就是一个如同卢浮宫那样的艺术馆，但上部的神殿把所有传统的东西都整合在一起，成为一个综合体。再联想到湖南省博正好有马王堆这个墓，罕见地同时呈现了遗骸和文物，这非常契合博物馆最早状态时候的内涵的呈现。所以柏林这个未完成的案例很有代表意义，马王堆也很有代表意义。我不是不知道柏林这个设计，只是用与其相反的方式呈现出来。如今是墓里面的东西全部开放。

　　基于此，我以马王堆为中心来做设计。为了能够将辛追夫人的遗骸进行展示，放在土地下也能够让人看见，我就在其地表上建起博物馆。一般来说，以前的老博物馆就像承担着一个神殿所拥有的职能，藏品在底下，上面是神殿，再把这些东西全部整合在一起。我这次把传统做法反了过来，藏品在上面，底下是神殿，这是新湘博设计的特征。

　　（湘博主建筑设计师矶崎新）