野地会友，是朋友给我安排的一个项目。他请我到乡下吃酒，吃过酒在田埂背着手散步。一同散步的都是平素往来的布衣好友。

　　有小叩柴扉久不开的意境。或遇一株别人家的桃花，在墙角处盛放。

　　遇到的都是朴直简单的人，他们有本分的性格,穿朴素的衣裳，说着闲淡的话。

　　最好在一个晴天。草木吐翠，庄禾青青，杨柳清风，远处有淡淡薄烟。在这样一个天青色里，有个朋友从田埂一路走来，越走越近，先看见轮廓，后看见他的眉毛、鼻子，眉眼生动，笑容可掬。老远地跟你打招呼：来啦，欢迎欢迎。也可以是在一个细雨蒙蒙的午后。叩开一间古村旧院的木门，里面有一株老皂荚树，有个朋友住在皂荚老院里。登门拜访时，有一个蓑衣老头，牵着一头牛从围墙边经过。

　　那次，我们几个人，吃完饭，在野地闲逛，看见几只大南瓜，朋友呵呵笑着，说是几个南瓜凳子，他让我坐在上面歇息。

　　喊上几个朋友，为什么要在野地相见？朋友说，你们城里人，到乡下看啥？乡下又有啥可看？就看看野地，看看庄稼，在野地里散散步。

　　邀城里的好友在油菜花地拍金灿灿的菜花。他们从城市的不同方向来到郊外的一片水上油菜花地，划着船在花田间徜徉，拍着图片，欣赏着春天的美景。

　　野地里可看一轮又大又圆的白月亮。有天晚上，我们在野地里走着，从张庄走到李庄，从小桥走到那棵大杨树下，朋友问我，你有多久没见到这么又大又圆的大月亮了。

　　野地是一块精神空地，让人找到自在悠闲，使心灵得以舒展。

　　在野地喝酒，天当幕，地当桌。我到乡下去找一个画家朋友，他卖掉城里的房子，在古村买了老院，搬到乡下去住了，我敲他家小院的木门时，他不在，到地里帮人家干活儿去了，于是便按照别人的指点去寻，果然见到他头戴凉帽在地里锄草。我找到他时，他说，今天哪儿也不去了，就在田里喝酒，出门时带了菜，门口田里种的，还有酒。咱们在田地里喝两杯，让你体验一把野地里的饮酒真趣。其实在这之前，我和他曾在荷塘边喝酒，把猪头肉和花生米摊在荷叶上，一边喝酒一边看荷花。

　　两个年迈的老者，在野地相约，在野地相惜。有个朋友讲了他爷爷的故事，爷爷和邻庄的马大爷是一对老友，每年开春之后，马大爷总要带着鱼、肉、酒，大锹、锄头，到他爷爷这儿来一趟，有时还要到地里帮忙。爷爷在村口等他，两人一见面后，不是坐到家里吃果子、喝茶，而是直奔地里，看庄稼的表情和长势，深一脚浅一脚，在地里聊天儿溜达。

　　野地会友，古已有之。欧阳修在滁州的山间林地，与一帮朋友会饮；竹林七贤中的文人，他们在竹林里沉醉……林地、竹园，这些都属于野地。

　　文人野地相会，彼此惺惺相惜。南宋《曲洧旧闻》记载已经被罢相的王安石与潦倒的苏轼相约在江宁的江边见面。王安石穿朴素的衣裳骑驴而至，苏轼慌忙之中连帽子也没顾上戴，赶忙起身相迎，荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉。”两人抵膝深谈，相扶游山。王安石折服于苏轼的才华，盛赞他“不知更几百年方有如此人物”。江边，野风苍凉，水天苍茫，却见证了一代文人之间，野地相会的惺惺相惜。

　　古人的野地会友，山高林远。会友的地方有一小凉亭，两个人，相约而来，坐在亭中吹风对谈。有山峰、流泉、树丛……野地是会友的绝佳之境。

　　宋代画家马兴祖《香山九老图卷》，画的是唐会昌五年，白居易等九位文人墨客洛阳香山聚会宴游的故事。他们神态各异，相携相扶，在古松下孑孑而立，或拱手，或击掌，或起舞，或对弈，或拄竹杖……旁边有桥、竹子、山石等野地一应俱有的物象。

　　愈接近天地自然的地方，愈是产生深邃的思想。由此可以断定，野地是个让情绪放飞、内心安详的地方。

　　野地有自在的思维与灵性，还有开阔的空间，独到的感悟，任神思驰骋。人在野地里，性情容易回到率性与天真，迎风而笑与拊掌而鸣，是最常见的场景。少修饰，人的想法很真实；野地的朴素草木，接近生活的本色。

　　野地会友，除了几个乡村布衣好友，还有麦子、萝卜、青菜、韭菜、荠菜、豌豆，它们都在那儿。在那儿等着，等着你的到访。

　　题图摄影：皎 凌