“无用之美”的理念，似乎与讲求效率的日常主流相逆。它本质上是一种内在的驱动，让我们在承担人生的重量时，拥有自己的秩序和节奏，找到打开充盈生活的方式。正如林曦所说：“我们最重要的作品，应该是生活吧。”

　　艺道专精是对人生的保护

　　时代在以加速度的方式变化，让人难以从容。在社会时钟的催促下，大家被动地奋力完成着人生中一个个任务，纠结于成败得失，担心自己错失了什么。人的不安全感来源于不确定性，但人生恰是充满了不确定性的。那有什么是确定的？在林曦看来，就是庄子说的“艺道的专精”。

　　艺术的美或具体的一门技艺，如果能够通过从量变到质变的积累而长在自己身上，与生命连接为一体，变成自己的一部分，就会给人带来一种踏实的安全感。这比来自人际的、金钱的安全感，或者说某些不切实际的期待和保障带来的安全感更为重要，因为有了心底的安定和有所托付的笃定，境遇对人的控制和影响便相应减弱，这是对我们人生更好的保护。

　　快乐可以不依赖外在

　　在“有用”的世界，人们关注最多的是目的。有目的就有得失成败，有痛苦和纠结。当我们把时间花在追逐那些“有用”的事情时，就忽视了对于自我的观照。而在“无用”的世界，人可以专注在一个向内的状态。比如写书法，能控制好柔软的毛笔、写出适宜的笔画时，一定是专注的。在这样的时刻，“我们不用成为另外一个人，也不去讨好谁，就可以安心而快乐”。

　　关于美，《说文解字》是这样解释的，“美，甘也”，就是说美是一种甜蜜的味道。林曦说，当她沉溺在一件不开心的事情中时，就会警醒自己，去用心感受一下：现在正在为之努力的事情，是甜蜜的吗？如果感觉是甜蜜的，就去做；觉得它不甜蜜，就停止。

　　所谓“无用之美”，是说当我们竭尽全力地享受过程，而不是为了某个目的时，更容易感到快乐，而且往往会得到好的结果。

　　小朋友玩游戏能非常投入，就是因为游戏不用患得患失，可以完全专注，获得充实的体验。我们看书或电影时，因为足够单纯，所以会自然地被触动，沉浸其中。中国古代文人的生活方式也是如此，在琴棋书画诗酒花中，他们跟世界交互，因为这些爱好，每一天都有一些时刻可以愉快度过。

　　一个人的快乐，可以不那么依赖外在的东西。“值得在乎的不是那个结果，而是在这个过程中自己有没有成长，有没有成为更好的人，有没有比昨天更进一步。”

　　尽心于寻常事

　　人的生命有生长，也会凋落，这与一朵花、一片树叶一样，是自然往复的一部分。当我们通过做事磨炼心性，看见并且超越自己，便是人生有意义的部分。

　　相比意义，林曦更在意的是去做，把快乐作为另外一种能量形式，用行动力赋予自己充分的自由。只有专注地去体验、去经历，才能明白我们到底要什么。

　　以这样的心态面对生活，尽心于寻常事中，生活也是艺术。

　　不是每个人都能创造艺术品，但对于艺术、审美的了解和学习，对于“无用之美”的体认，会带给人新的认知和意识，让人从审美的高度安排和完善自己的生活。一张桌子、一件衣服、与家人的关系、周围目所能及之物，都会变成你的作品。

　　一个人对于生命品质的看重，就是以审美的态度，给予生活细节以审美的要求，这是与人息息相关的东西。“‘无用之美’不只是一个概念。只有真正有益于我们的生活，它才是那令人安心、可以为此付出和倚仗的存在。”