颜字，颜体字，即唐代大书法家颜真卿写的字体。盛唐至今，对颜体字的认知度、认可度越来越高，书如其人、人如其书似乎早已成为公知。宋代欧阳修《六一题跋》云，颜真卿“忠义之节，明若日月，而坚若金石，自可以先后传世无穷，不待其书，然后不朽”。也就是说，不用说他的书法，仅说这个人的气节就能千古不朽了。

　　孟宪维，从少年时期就痴迷书法，痴迷颜体。他说随着年龄增长，不仅感觉颜字的博大气象，更崇拜颜真卿这个人。

　　一、由敬仰产生的不懈求索

　　孟宪维是幸运的，在那个荒谬的“知识无用”的年代他认识了天津书法家穆子荆。穆老的孙子和他同班。老先生很快喜欢上了他。在那时他开始临习小楷，后及颜真卿《李玄靖碑》。他至今记得老先生一句语重心长的话：“宪维，好孩子，好好写，等别人想写的时候，你已经写成了。”

　　从《李玄靖碑》开始，颜真卿这个人的形象似由远及近，由文字记载的书中人逐渐成为鲜活的偶像。崇拜和敬仰是动力，孟宪维开始了半个世纪的跋涉。

　　1974年，孟宪维的书法展示在学校橱窗里，被来学校的学者崔锦发现，把他领到天津市艺术博物馆看馆里展示的古人书法，后来又把他推荐给书法家王学仲。1975年孟宪维拜在王学仲门下，对颜体认知有了提升，先后发表《华体书法管窥》《论王书与颜书的不同》。王学仲认为颜体、华世奎字是书法正脉，学习研究书法一定要把握正脉。这更坚定了孟宪维学习颜字的信念。

　　1976年，孟宪维由冯星伯介绍，再拜华世奎亲传弟子耿仲敭为师，由此似乎找到了颜体字传承的正脉，也为天津颜字的书法阵营平添了赓续的薪火。此时孟宪维感觉与颜真卿更接近了，因为在华世奎的经历中找到了一些颜真卿的影子。

　　1979年，孟宪维荣获全国群众书法大赛一等奖。年仅21岁的孟宪维一夜之间成为万人瞩目的新星。孟宪维这幅获奖作品是以颜楷完成的，因为有颜楷变化的新意而获奖。如果重新设定一下，以功力临写颜真卿某一碑帖，酷似颜帖，还能获奖吗？肯定不会。孟宪维掌握了颜体字的要领，凭着少年时打好的基础，再向耿仲敭学习了几年，占得先机。

　　华世奎在民国时期写到天津四大书法家之首的位置，主要靠一笔“颜体华貌”的字征服了时人，而耿仲敭追随老师数十年之久，在“颜体华貌”的基础上又有了自己的笔法风骨。孟宪维是靠颜体的“三变”征服了众评委，从而获得含金量很高的一等奖，为当代天津书法的发展起到了飙风过水、巨涛激浪的推动作用。

　　这不仅是个人的幸运，不仅是颜体的幸运，而且是天津自清末以来形成一个颜体书法阵容的大幸运。

　　二、书法颜体阵营的天津现象

　　天津书法，正如天津九河下梢的地貌，也呈现出水脉多、水路广的特点。清末民初，天津已是中国北方第一大商埠，城市的开放程度决定着书画的流派众多，馆阁体、甲骨金文、北碑南帖各路齐聚。

　　为什么颜体在天津能大受欢迎呢？因为颜体字与天津人性格暗合。天津民风豁达率直，而《唐人书评》曾这样称赞颜真卿劲遒刚正的书法：“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚瞋目，力士挥拳。”民风与书风具有契合点。此外以商业为主的城市注重牌匾的字号的书写，市民阶层理解书法多从牌匾字号开始。颜体字的丰厚圆润在当时更受买卖家欢迎。人喜华世奎，亦爱耿仲敭，据章用秀先生《天津书法三百年》中所记，写颜字的耿仲敭在20世纪八九十年代为国内外商家、单位书写匾额上千块，在天津他写的匾额最多。此外就是董欣武，也是华世奎一脉的颜体字。

　　追根溯源，颜体楷书是楷书的定鼎之体，首先把结字站正了，又开楷书呈粗细悬殊之端。为避免呆极之弊，又上法篆隶，使之古拙苍劲。再有则是颜真卿的人格魅力与书法风格叠加，清代出现了写颜字的一批上层代表人物，最好的是钱南园。

　　钱南园的性格极似颜真卿，他敬重颜，华世奎恰恰也是这样一个人。钱南园影响了华世奎，华世奎的书法影响了天津一百多年，天津形成颜体书写阵容，薪火相传，现已形成五代传袭。

　　华世奎是晚清阁臣，生平颇似颜真卿。华世奎在天津重视文化，善举颇多，在上层社会与民间皆有口碑。人格加书格，商贾都喜欢他写的牌匾，1928年他为天津劝业场书写的大字匾额轰动津门，不仅占领了商业最高地，而且也是一次爱国之举。因他抢先书写了“天津劝业场”五个字，从而取代了“法国市场”的名字。

　　耿仲敭追随老师华世奎几十年，从年轻时即不离左右，写一手好颜字和华体字，有人评价耿仲敭书法说：“他以颜派书法为宗，全面继承华世奎的书法风格，长期钻研字形结构和神韵，在书写篆隶的基础上，采用颜真卿的笔画、苏东坡的结构、钱南园的间架、行楷的灵秀、狂草的内外颤笔，形成了‘颜体耿貌’。”还有同时代的董凤桐、孙有恭等，也着力于颜体华字。

　　天津书法有两次颜体热。第一次是上世纪三四十年代华世奎的影响，他的书法高可为清帝抄写退位诏书，为北京书写“和平门”匾额，下可为平民“双烈女”写碑文。他写的碑刻，据统计有七十余通，形成巨大的影响力。第二次是上世纪八九十年代，耿仲敭在店铺林立的食品街、旅馆街和古文化街写了许多牌匾，人们喜欢他的字体。此后还有继承颜字华体的董欣武，以及范润华等，形成了津门书法的颜体阵营。此间孟宪维、范润华等都形成了自己的颜体风格，孟宪维有多篇论文发表，范润华有《颜体千字文》行世。

　　三、华世奎书法五代传承

　　凡能传承，必须具备以下几个特点：个人特点鲜明、社会认可度高、被当代与后代接受。天津民国时期四大书法家华世奎、孟广慧、严范孙、赵元礼，广被世人接受。华世奎是天津平民百姓最熟知的书法家，其门下应该是群贤毕至的。

　　华世奎书写的天津第一匾“天津劝业场”，为书法家造势近百年，而耿仲敭继承老师的颜字，在20世纪后期培养了成百上千的学生，当时“耿颜”成为天津的主流书体之一，像知名的孟宪维、孙国胜、沈宪民、于长水等都出自其门下，由此形成华字的第三代传人。

　　华世奎的颜体较之清人钱南园的颜体有变化，虽然体势架构还是颜真卿，然而在笔画处理上更加雄厚挺括，在折笔处省略顿笔，横平竖直愈觉端正，更易书写。总体来说，华世奎是简化、硬化并拉长了颜字，同时将颜字捺笔末端“脚板”的凹变成了平。

　　到了耿仲敭，其在华字基础上增加了颤笔，将华字中的行书成分拿掉，形成自己紧实绵密的面目。孟宪维经过多年临习体悟，又长期在华、耿二家颜字中淘染，也形成对颜体楷书的独到理解，其书写的颜字集三代之长，将字体不以上下等分、下部比例稍大、字有挺括峻拔之势，糅进篆隶之骨，运用渴笔于其间，再现正大气象。

　　目前孟宪维的弟子尹旭、张文魁都成绩斐然，并又收再传弟子，如此算来华世奎书法传承已历五代，又是一个阵容了。

　　此外，有关部门倡导成立“华世奎书法文化传习室”，现已有五所小学挂牌开始正常活动。

　　天津不仅形成一个书法家和爱好者参与的颜体华字阵容，在市民群众中也形成大批的“华粉”。2014年10月，由华世奎再传弟子孙国胜、郭振拴倾个人收藏，举办纪念华世奎诞辰150周年书法展，一时间展览馆人头攒动，出现了前所未有的盛况。本来展期15天，应观众要求三次延期，四十多天的展期创下了参观人数之最。

　　时值金秋，准备多年的“孟宪维书画展”将在天津美术馆开展。经历半个世纪的求索，不为时风所扰、不被丑书所动的孟宪维这样说：

　　“颜真卿是中华民族的骄傲，华世奎是天津的骄傲。学他们的气节，修他们的学养，继承他们的书法精髓，我把我的虔诚向学以展览形式向天津父老汇报，以期批评。”