是怎样的鬼斧神工才能把石头雕出丝绸的感觉，赋予它们鲜活的生命？

　　满宝山的印纽作品给出了可把玩、可神思、可回味的答案。

　　满宝山，号石吟，早年拜于津门篆刻大家蓝云门下，后师从雕塑艺术大师、中国北方印石雕刻文化艺术第二代传人刘焕章，成为故宫博物院研究员、近代中国北方印石雕刻文化艺术开创者金禹民的第三代传人。他在石艺世界耕耘四十余载，主攻北派宫廷印纽，将始于战国，秦汉以后成为皇帝、皇后专有纽式的北派宫廷“螭虎”印纽雕刻得出神入化，再现了宫廷奇珍的艺术魅力。

　　花如解语还多事，石不能言最可人。海枯石烂的历史变迁，沧海桑田的人事代谢，演绎出故事、沉淀出文化。若想睹物思情、镌刻明志、象征长久、寓意忠诚，没有什么物件比浑然天成的石头更能传情达意。满宝山的作品，既不失宫廷华丽气质，又融入北方世俗文化元素，凸显“简约强于繁复、神似胜于形似”的追求，上至日月星辰，下至飞禽走兽，各类题材信手拈来，初赏怦然心动，久观回味无穷，达到了北方印石雕刻艺术推崇的“天人合一，人石互养”新境界。

　　印纽也叫“印首”，“纽”就是印章顶部的雕刻装饰。古人印玺犹如今人从不离身的手机，为了携带方便，在印章顶部钻孔穿绳系佩于身。后来，这个方寸之地被审美需求逐渐占据，“印纽”应运而生，不同兽形对应不同官阶，秦汉六朝以来，官印纽制多用虎、狮、象，皇帝及皇后的玉玺兽形则是御用“螭虎”。

　　明清时期，印纽技艺广受文人追捧，发展成独立的艺术门类。印纽雕刻分为两种：一为圆雕，亦称立体雕刻，写实地雕刻各种人物、动物、植物；二为浅浮雕，直接在印石的一面或多面浅雕山水、花鸟、人物，仿佛薄附石皮之上的中国画，雅称“薄意”。印纽技艺浓缩着地质学、矿物学、美学、史学、文学、绘画、音乐的精华，每道纹路都浸透着人文痕迹，铺排着人间传奇。

　　传说中，螭虎乃龙的九子之一，是螭与虎的复合体。龙从云，虎从风，喜攀登、好高望、呼风唤雨的螭虎，被雕于传国玉玺之上，祈盼镇国降妖，盛世太平。

　　战国时期出现的螭虎玉璧，足以证明这项技艺的渊源久远。印纽题材形式多样，螭虎穿环、螭虎衔芝、螭虎戏钱，以及汉瓦螭、博古螭、圈螭纽等各美其美。满宝山刀下的螭虎，霸气外露，动感十足，双目奋张，嘴角上翘，蓄势待跃，尤令人称绝的是，他为彰显精致之境而在纽兽毛发或水浪之上雕刻许多圆转细密线条的“开丝”技艺，已是炉火纯青，丝距如一，不碰不断，根根须发，飘逸非常，庄重气派一览无余。

　　印章有三秀，石料、篆刻加印纽。把玩印章，看的是剔透石料散发的温润光泽，听的是精美篆刻的朱红诉说，赏的是雍容印纽重现的尊贵一刻。印纽艺术是中国几千年石雕、石刻的缩影，亦是圆雕、浮雕、透雕、线刻等工艺集大成者。篆刻家大多只刻印不雕纽，雕纽遂成独立行当。满宝山介绍，印纽雕刻分为劈、切、削、刮、揉五大步骤，需要布局妥当，刀工圆浑，打磨到位，线条流畅，纽式古雅；更要因材施刀，化朽为奇，原石上的瑕疵常被化解为作品中的神来之笔。

　　精美的石头会唱歌。作为非物质文化遗产中国北方印石雕刻艺术项目代表性传承人，肩负近代中国北方印石雕刻文化艺术第三代传人使命的满宝山，一直挈石携刀砥砺前行，他别出心裁的“望主”题材印纽、腾龙式印泥盒、鼎炉式印泥盒等灵光乍现之作，无不诉说着他对国泰民安、中华腾飞的美好祝愿。

　　明代《印说》中有言：“刀之妙，心能言之，口不能言之，口能言之，言不能尽之，其天下至妙者欤”，在满宝山的印纽世界里，古与今相约相聚，石与艺共心共情。近半个世纪刀耕不辍的满宝山，继续以梦为马，以石为媒，以纽为桥，期待知音同襄文化盛举，齐唱时代赞歌，筑梦泱泱中华。