日常生活中，形容一个人脾气好、为人谦和，常常用“随和”这个词。随，随从，依顺；和，相应，和谐。这样的解释尽管也算符合这个词的意思，但是鲜为人知的是，“随和”一词的来源并不是出于“随”与“和”的字面意思，而是古时候两件宝物的并称。

　　这两件宝物的名字叫随侯珠、和氏璧，是春秋时期最炫目的宝物，合称“春秋二宝”，也叫“随珠和璧”。

　　唐代类书《艺文类聚》引《搜神记》：“随侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇衔珠以报之，径盈寸，纯白而夜光，可以烛堂，故历世称焉。”随国是周的同姓诸侯国，后为楚所灭。

　　和氏璧的故事则尽人皆知，《韩非子·和氏》记载，卞和在山中发现一块璞玉，献给楚厉王，厉王让人鉴别，说是一块石头，厉王怒而下令砍去他的左脚。卞和又献给继位的武王，武王让人鉴别，也说是一块石头，武王下令砍去他的右脚。文王继位后，卞和抱着这块玉，在山下哭了三天三夜，文王派人询问，卞和答：“我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤无人识玉。”于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，遂取名“和氏璧”。

　　有趣的是，这两件宝物都跟楚国有关：楚灭随后，将随侯珠据为己有；和氏璧则本就产自楚国。西汉学者刘向《新序·杂事》记载：“秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召令尹子西而问焉：‘秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？’”可见“春秋二宝”其时都已归楚所有。

　　秦灭楚后，将此二宝收入囊中，李斯在著名的《谏逐客书》中对秦始皇说：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉。”“随和之宝”即此二宝，李斯特意点明“秦不生一焉”，可见都是由秦始皇掳掠而来。

　　秦始皇将和氏璧制为玉玺，并传了一千多年，五代时不知所终；随侯珠则自秦始皇之后即无影踪。“春秋二宝”的命运令人嗟叹。不过，此二宝并称的“随和”一词却流传了下来，并进入了后人的日常口语。“随和”因为是二宝，因此用来比喻高洁的品德，凡是具备高洁品德的君子都很谦和，因此又慢慢演变成谦和、和气之意。