推荐理由：本书集结了百余位北大教授的读书分享与治学感言，呈现了北大人的思想精华、学术风采。难能可贵的是，北大教授细数图书经典，推荐影响其人生的书目，围绕“治学”“阅读”“人生”等话题，将治学感悟、读书经验和人生阅历凝练成句句箴言。

　　本书内容涵盖两大主题：治学感言与推荐书目。北大教授们凭借深厚的学识学养旁征博引，依托丰富的教学经验妙语连珠，以供读者一场足以纵情享用的阅读盛宴。

　　古人云，世间百年旧家无非积德，天下第一好事还是读书。“书犹药也，善读之可以医愚”，于是我们知晓唯有读书，方能让人走出愚昧的藩篱，抵达辽远无边的人生疆界。然读书绝非易事，须用功，须经历，须坚持。“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”读书之法，在循序渐进。“读书，能读其厚，以增知识；能读其薄，以阅经典；能读其透，以明道理；能读其破，以悟得失。”若不得法，或有害无益。

　　好在大师身旁宜聆教，未名湖畔好读书。燕园的风物在书香墨影中浸润近百年，我们望进一间书窗，轻抚一张旧桌，都好似窥见了诸多“文化巨匠”留下的痕迹斑斑。譬如告诫我们“读书好，好读书，读好书”的冰心先生；譬如直言“书是读不尽的……须慎加选择”的美学宗师朱光潜；又如将自己毕生读书经验凝练为四条箴言，而首要一条为“精其选”的哲学大家冯友兰……既已明悉“立身以立学为先，立学以读书为本”的道理，那么读什么书、如何读书的方法，固然须得好一番琢磨，而有大师教诲，我们在读书这件益事中，也将更上一层楼。

　　“师者，所以传道授业解惑也。”北大师者，更有明灯、引路、润物、树人之责。是春风，能够化雨；可言传，亦可身教。宫墙重仞，无妨促膝而聆；耳提面命，心铭教诲谆谆。若有北大名师在侧，伴你共读一册好书，将是何种体验……跨过流逝的时间与无垠的空间，仅需手捧书册，便能与无数学术名家切磋思想、无声对话。而书本的意义，不正是汇集人间一流的智识、留住永恒不变的真意，以飨每一个愿读书、好读书、善读书的勤勉之人吗？

　　在北京大学，素来有着兼容并包、思想自由的学术氛围，以及文理兼济、通达天下的学术土壤，更是汇聚着不同学术领域、各种人生滋味的北大学者。本书收录了诸多北大学者的读书分享与治学感言，以期呈现北大人的思想精华、学术风采。学者们凭借深厚的学识学养，依托丰富的教学经验，以供读者一场足以纵情享用的阅读盛宴。

　　学者知无不言，畅谈一席；编者掇菁撷华，终成一册。在这本合辑中，你将透过北大师者的视野与眼界，体悟“大学为何，大师为何”的真意；聆听北大学者的治学感言，开解“如何学以成人，又如何学以成才”的困惑。

　　袁行霈，1936年4月生，江苏武进人。北京大学中国语言文学系教授，中央文史研究馆馆长。主要研究领域为中国古代文学。

　　【治学感言】

　　治学要有基点、有旁涉。基点务求精深，旁涉务求宽广。专攻一点，或恐拘于一隅，视野狭隘；广泛涉猎，切忌浮光掠影，一无所长。我曾把自己关于诗歌艺术的研究，归纳为八个字：博采、精鉴、深味、妙悟。我还曾提出撰写文学史的三条原则：文学本位、史学思维、文化学视角。意思都在强调会通化成。司马迁曰：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”虽不能至，心向往之。学问要有气象。我说过：“作诗讲究气象，诗之气象如山峦之有云烟，江海之有波涛，夺魂摄魄每在于此。做学问也要讲究气象，学问的气象如释迦之说法，霁月之在天，庄严恢宏，清远雅正，不强服人而人自服，无庸标榜而下自成蹊。”形成这种气象至少有三个条件：第一是敬业的态度，对学问十分虔诚，一丝不苟；第二是博大的胸襟，不矜己长，不攻人短，不存门户之见；第三是清高的品德，潜心学问，坚持真理，堂堂正正。做学问和做人要统一起来。随着学问的增进，人格应该不断提升。但是，学问和道德也会有分离的情况，那是不好的。古人常常将两者连在一起，称赞某人道德学问如何如何，表现了对一种理想境地的向往。道德和学问的统一，应当成为学者自觉的追求。

　　【影响人生的书单】

　　1.《陶渊明集》。陶渊明不仅是诗人，也是哲人。他思考的都是关乎宇宙、历史、人生的大问题。在晋宋之际黑暗的社会里，他不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕田园，是一位气节高尚的人。他为人自然，诗也自然，这是很高的境界。当夜深人静之际，捧陶集吟咏于孤灯之下，则矜平躁释，与天地臻于和谐。

　　2.《老子》。我是把它当作一部格言集来读的。每置之枕边，睡前三五分钟读一则两则，悠然会心，以清吾梦。兹就记忆所及录数则如下：“上善若水，水善利万物而不争。”“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”“不自是，故彰。”“故物或损之而益，或益之而损。”“知足不辱，知止不殆。”“大巧若拙。”“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”老子是个聪明绝顶之人，他的话给我以智慧。

　　3.《论语》。因为我是教师，所以读《论语》时常常注意孔子作为教育家的那一面。孔子很注意启发学生自己思考问题，“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”意谓：不到学生心求通而未通时，不去开导他；不到学生口欲言而未能言时，不去启发他。如果他不能举一反三，便不必教他了。他教导学生对学问的态度一定要老实：“知之为知之，不知为不知，是知也。”不要耻于向比自己地位低的人请教：“不耻下问。”他强调要处理好“学”和“思”的关系：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些都是我很感兴趣的，也是我试着贯穿于自己的教学中的。

　　4.《东坡乐府》。此书名曰“乐府”，其实就是“词”。苏轼以诗为词，取词的躯壳而赋以诗的神气，从而为词开拓了新的天地，也确立了他在词史上崇高的地位。如果从一般读者的角度来看，我主要是欣赏苏词里那种以达观为基础的潇洒。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”（《定风波》）“小舟从此逝，江海寄余生。”（《临江仙》）“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”（《水调歌头》）这些名句都表现了他的洞见，耐人寻味。苏轼才高而命蹇，如果没有这点潇洒真不知如何活得下去。

　　5.《狄德罗哲学选集》。我喜欢跟聪明人谈话，狄德罗是十八世纪法国的大哲学家，百科全书派的主要代表，当然聪明过人。而这本书里所选的好几篇文章如《达郎贝和狄德罗的谈话》《达朗贝的梦》《谈话的继续》《拉摩的侄儿》又是用对话体写的，读来如同直接面对着一位聪明人。他的《哲学思想录》和《思想录增补》是一条条短小的笔记，最短的只有一句话，但很发人深省。狄德罗认为人类的全部知识是有结构的，各个学科互相联系，构成整体。由此我想到，在学科分类越来越细的今天，适当注意知识的整体性，在相近学科的交叉点上做一些综合的研究，肯定会开拓出新的学术领域，并推动学术的发展。

　　高毅，1955年7月生，安徽六安人。北京大学历史学系教授。主要研究领域为法国史、欧美近代史、史学理论。

　　【治学感言】

　　教书旨在育人，育人旨在厚其德而精其学，这个道理教师都懂。同时大家也都懂得，要教好书，教书者必须首先自行厚德精学。这方面个人的一点感悟是：厚德重在崇平等，即要远离社会达尔文；精学贵在尚自由，即须坚持思想独立、学术自治。作为大学教师，肩负教学与科研双重使命，但比较起来，上好课应该比多出科研成果更重要。当然既能上好课又能多出成果是最好的，只是这样的大才不多。另外，在出成果方面，似乎应该重精不重多。常记起先辈田余庆先生的一句话：“文章写好后应放到抽屉里，一年后再考虑发表。”这句话绝对不合时风，但又绝对是经验之谈。

　　无疑，治学的佳境是创新，所以治学者必须敢于标新立异。只是成功的标新立异很难，须先闷头苦修。

　　最后还有一点感受是：学历史好，而盯着现实学历史，能更感其妙。青灯黄卷，皓首穷经，看似清苦，但惯看秋月春风、通晓天下大势，是值得追求的人生体验。

　　【影响人生的书单】

　　1.威尔斯：《世界史纲》。其中提出的“世界性联盟”的理想，是一种值得所有仁人志士毕生寻求的“乌托邦”。

　　2.马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》。其中对于“拿破仑传说”之类非理性因素的历史作用的强调，展示了历史唯物主义理论的一个常常被忽略的重要层面。

　　3.张芝联：《从高卢到戴高乐》。这本书能把我们引向“法国历史”这个西方文明的心脏地带，还能让我们从中法文化交流中感受到东西方文明互动的“高峰体验”。

　　4.罗素：《西方哲学史》。探察西方文明精髓的一条幽径，一路风光迷人。

　　5.金庸：《笑傲江湖》。“千古文人侠客梦”，记得陈平原有金庸把武侠“写绝了”的感叹，而这本书之所以能令我感怀，主要是令狐冲追求个性解放的“真性情”。