人的现代化是中国式现代化的题中应有之义。能否促进人民全面发展，事关中国式现代化的前途命运。习近平总书记指出：“现代化的本质是人的现代化”“坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”。这些重要论述深刻阐述了中国式现代化与人的现代化之间的辩证统一关系，深刻揭示了中国式现代化的　科学内涵和实践要求，为推进和扩展中国式现代化、实现人民美好生活愿景提供了根本遵循。

　　中国式现代化对西方式现代化的历史性超越

　　现代化是一种世界范围内的现象，最早发端于英国及西欧地区，早已成为一种世界性潮流。这种潮流既是欧洲中心区现代化的扩散外溢所造成，也是世界各国主动适应现代化的挑战所引发的自身变革的结果。西方式现代化其实质是以资本为中心的现代化，人民只是资本增殖的工具。

　　立足于中国文化传统和现实国情的中国式现代化，选择了一条独特道路。这条道路历经中国共产党百余年的探索，展现了不同于西方式现代化的新形态。党自诞生之日起，就把为人民服务牢牢镌刻在自己的旗帜上，坚持“站在最大多数劳动人民的一面”，积极探索具有中国特色的现代化新路。经过新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义建设新时期的长期积累，到中国特色社会主义新时代，中国共产党成功推进和拓展了以人为核心的现代化。这里的“人”是指广大人民群众，其要义是始终把广大人民群众放在心中最高位置，紧紧依靠人民创造历史伟业，真正让人民扮演阅卷人的角色。它打破了“现代化=西方化”的迷思，避免了环境污染和两极分化的资本运作结局，达到了趋利避害效果，既充分利用资本对经济社会的巨大助推力量，又通过有效的制度安排防止资本过分任性和疯狂，进一步提升了人的主体地位，实现了对西方式现代化“以物的依赖性为基础的人的独立性”的历史性超越。

　　人的现代化通过中国式现代化表现出来

　　唯物辩证法认为，共性和个性相互依存，共性存在于个性之中，个性包含着共性。作为一种全新的现代化发展模式，中国式现代化充分表现了人的现代化。习近平总书记强调，一个国家走向现代化，要遵循现代化一般规律，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向。中国式现代化不仅包括经济、政治的现代化，而且包括文化和社会的现代化，还包含着生态和人的现代化等内容。人的现代化既是中国式现代化的前提，也是中国式现代化的目的，人的现代化与中国式现代化达到了高度的契合性。

　　在中国式现代化的五大特色中，贯穿始终的一条红线是以人民为中心。其中，“人口规模巨大的现代化”，强调中国式现代化是全体中国人民的现代化，必须坚守人民在现代化发展进程中的主体地位。“全体人民共同富裕的现代化”，强调通过制定科学的分配制度打造全体中国人民共建共享的合理分配格局，着力促进全体人民共同富裕。“物质文明和精神文明相协调的现代化”，强调物的全面丰富和人的全面发展的统一性，推动二者相互促进。“人与自然和谐共生的现代化”，强调人与自然关系的现代化，实现中华民族永续发展。“走和平发展道路的现代化”，强调以人的本质和人的全面发展为起点，主动担负起为人类谋进步、为世界谋大同的时代使命。

　　中国式现代化归根到底是促进全体人民全面发展

　　实现人自由而全面的发展是马克思主义经典作家毕生奋斗的目标。马克思在《资本论》中指出，社会主义和共产主义是比资本主义“更高级的以每个人全面而自由发展为基本原则的社会形式”。恩格斯在《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》一文中号召：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”因此，现代化不仅要求生活方式的改进和社会财富的增值，更要重视人的现代化。

　　马克思主义经典作家关于人的自由全面发展思想，为中国式现代化促进人的全面发展提供了理论依据。习近平总书记在《之江新语》一书中曾指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终坚持人民至上，在统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局中极大地促进了全体人民的全面发展：打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，扎实推动共同富裕，发展成果更多更公平惠及全体人民；坚持人民主体地位，积极发展全过程人民民主，增进人民福祉；深入推进全面依法治国，维护人民合法权益；推动文化事业和文化产业繁荣发展，人民文化自信明显增强；保障和改善民生，人民生活水平显著提升；以前所未有的力度抓生态文明建设，推动绿色发展，人民生产生活的生态环境大为改善；维护国家安全和社会安定，人民群众安全感不断提高；全面从严治党，赢得了人民群众的衷心拥护。新时代新征程，我们必须坚持党的全面领导，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，最终实现全体人民自由而全面的发展。

　　（作者分别为天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津大学研究基地研究员、天津大学马克思主义学院博士研究生）