“处暑无三日，新凉直万金”。八月将末，三伏已尽。秋季的第二个节气处暑如约而至，暑气渐渐消退，天气由炎热向凉爽过渡。此时，秋意渐浓，秋高气爽。古人是如何记录这唯美秋色呢？今日处暑，让我们走进天津博物馆，从文物中感受处暑的诗情画意。

　　天博馆藏明代万邦治的《秋林觅句图》轴，以淡彩写意，呈现秋风飒飒之气象。图绘一老者伫立苍树下，赏景吟诗。长须被风吹起，眉目秀逸，线条遒劲潇洒，得纵逸老健之姿。后随一书童，背负书囊，亦有神采。画面构图简洁，人物之外，景物不做繁杂铺陈，仅一树一石一坡。至于背景是江河还是平川，画面以空白代替，留给观者更多的想象空间。画幅上景物虽少，但一点也不显得空洞，右侧一棵枝叶繁茂的大树牢牢将画面拢住。

　　天博馆藏清代陈枚的《四季花鸟图屏之六》，图绘初秋时节一处湖石边，枯草迎风摇曳，雏菊开出黄色的小花，一株芙蓉在秋天里盛开，花瓣粉白相间，绿叶稠密，细细的花茎上站立一只翠鸟，绿色的背，黑色的翅尖，红尖嘴格外耀眼，显得更加娇小可爱。

　　古人将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”其意是老鹰开始大量猎食其他鸟类，为冬天储备能量；秋天肃杀之气渐盛，万物开始收敛凋零；禾谷渐次成熟，五谷丰登。

　　天博馆藏旧版新制的杨柳青年画《五谷丰登》，是一对年画门童，通常贴在住宅的内门上。天博历史研究部的宋杨说：“画面中描绘一大一小两个喜笑颜开的儿童，大一点的儿童怀抱花瓶，花瓶里插满象征吉祥的鲜花；小一点的儿童手提灯笼。‘灯’和‘登’同音，寓意‘五谷丰登’。”

　　一直以来，动物造型是古代玉器中长盛不衰的传统题材，在形象逼真的艺术表象之下，还蕴含着更为深邃的内涵。因“鹰”与“英”谐音，“熊”与“雄”谐音，鹰与熊一起组合象征“英雄”。

　　天博馆藏清乾隆白玉云纹鹰熊合卺杯，两圆筒形杯并连成器。筒杯身雕刻龙纹、卷云纹及如意形纹，其接口处有刻篆文：“子孙宝之”印。筒杯间一侧镂雕展翅立鹰，爪踏卧熊，另侧有兽面纹，熊尾与鹰尾相连做柄。造型精美别致，独具匠心，是清宫廷御用精品。天博器物研究部副主任李君说：“鹰与熊都是古人心中的吉祥之物，寓意子孙繁荣昌盛，装饰在合卺杯上，寄托了古人对婚姻的美好祝福。”

　　天津市档案馆宣传部副主任杨仲达介绍：“《月令七十二候集解》载：‘处，止也，暑气至此而止矣。’处暑就是出暑。天气变得凉爽后，人们出行观赏美景，因此民间流传着‘出游迎秋’的习俗。我国幅员辽阔，虽然这时东北以及西北进入气象学的秋天，南方却依然炎热。华北地区大抵处于冷热之间，昼夜温差大，晴天干燥，骤雨增寒，忽冷忽热。按照春捂秋冻的老话，处暑后不必急着增加衣服。”