吴玉如先生有一幅行书手卷，题为《代东北流亡上当政疏》。此作具有典型的吴氏书风特征，文辞、书法皆精绝，真实记录了吴玉如先生在特殊历史时期的个人遭遇与心迹，颇具史料价值。

　　吴玉如本名吴家琭，晚年自署迂叟，是现代津门的鸿儒大隐，书法亦称“大手笔”，一生以读书为本，而不以书家自居。他早年毕业于天津南开学校，与周恩来是同班同学。1915年，吴玉如入北京大学预科，后转入朝阳大学。此时家中突遭变故，其父吴彝年过世，吴玉如只得赴吉林投奔伯父，不久又因性格倔强，屡次与伯父发生冲突，在征得母亲同意后，毅然出走哈尔滨，投奔父亲的旧交傅强。傅强时任哈尔滨道尹，在吴彝年生前因二人政见不合，早已断交，然而仍对吴玉如这位故人之子多加关照，后将其引荐给当时东北政坛的显赫人物马忠骏，因吴玉如聪明好学、办事勤恳，深得其赏识，屡被拔擢重用。1925年马忠骏辞职寓居，营造遁园（今哈尔滨马家花园），成为哈尔滨文人雅集之所，一时才俊会聚，而吴玉如挺秀其间，更被马忠骏聘请为家庭教师，教授其子女。马忠骏的九女儿马淑蕴才貌双全，比吴玉如小14岁，在马忠骏夫人韩素的撮合下二人结为连理。

　　然而好景不长，“九一八”事变爆发后，东北陷入战乱，吴玉如只得携家眷入关避难，其家产与图书全部化为乌有。1932年秋天，吴玉如全家终于绕道回到北平。经历了个人家庭颠沛流离，更目睹时局之艰辛，作为一个有气节、有道义的读书人，吴玉如忧心国事，如鲠在喉，《代东北流亡上当政疏》正作于这一时期。其文云：

　　东北沦陷，举国震惊。生非其地者，已恨河山之破碎；代安其土者，尤痛丧乱之流离。匡复无时，伤心曷已。揆留于彼土，号称三千万。为有田园庐舍，难责皆归，而逃于此邦，何止数千人。岂无祖宗垄墓，咸失其所。国家多难，黔首何辜。褴褛之氓，已闻振施钟粥；衣冠之士，讫叹遭遇颠连。某等迹寄平津，心栖辽海。若谓家山在望，国府不尼其行；则是叛背无妨，忠愤反形其丑。纵末叶早轻气节，士类难称；岂当政不恤廉贞，群流安仰？奸回不罪，得意于傀儡之邦；沦落无依，灰心在父母之国。一听自生自灭，不问何去何从。此挽人心委怜国步矣。若谓斯多不学，类属弃材，则当百政铨选之时，庸无一割铅刀之效。果甄别已审，虽弃置宜甘。且也木屑竹头，备之皆堪陶用；东金南箭，合之可证周官。历尽艰难，报国皆知自奋；终分畛域，图强非所敢期。某等如将涸蹄涔，行索之枯鱼之肆；似已吞骨鲠，必出之喉咽之间。疏以直陈，至祈洞鉴。

　　此作品原件支离破碎，其最后三行仅存照片，为李鹤年先生所藏，经修复专家用现代手段拼接为完整的作品，才使人得以一窥全豹，实为难得。

　　文章首述山河破碎、民众遭逢苦难之状，因作者亲身经历，故真实动人。而对于那些丧失气节的奸邪之徒，吴玉如则态度鲜明，绝不与之妥协。在全家避难途经长春时，郑孝胥曾邀请吴玉如留在伪满洲国担任要职，吴玉如毅然拒绝，所谓“奸回不罪，得意于傀儡之邦；沦落无依，灰心在父母之国”，或即指此。“木屑竹头”“东金南箭”二典，前者出《世说新语》陶侃故事，后者见《尔雅》，吴玉如在此即是为流亡的广大人士发声，亦有自荐之意，意在虽经离乱，仍欲以区区之身报效国家，真可谓一片丹心。

　　该作上承二王，点画纵横，而丝毫不显纤弱之态。米芾曾评价颜真卿《争座位帖》：“忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字”，此语正可用来评价此作。

　　吴玉如先生虽为一介书生，但观其一生行迹，不慕荣华利禄，始终坚守气节。在东北居住期间，上世纪20年代中期，周恩来到哈尔滨从事革命活动，经常与吴玉如联系，在中共六大结束后，曾在他家住过两次。其中一次周恩来的处境很危险，吴玉如将其安顿家中四五天，并提供了路费。国共第二次合作期间，蒋介石欲召见，吴玉如不愿应之，留书周恩来与张伯苓，飘然遁去。这些事迹与其作品正相表里，于今仍见风骨凛然。