会试榜上仍无名 

　　彭蕴章与龚自珍边读边切磋谈论，直到天亮。蕴章请自珍为他的诗集题序，自珍提笔在其诗集的扉页上题诗一首： 

　　亦是三生影，同听一杵钟。挑灯人海外，拔剑梦魂中。雪色惮恩怨，诗声破苦空。明朝客盈座，谁信去年踪？ 

　　彭蕴章连称好诗，评论道：“这‘挑灯人海外，拔剑梦魂中’一联足靡辛稼轩之垒，化用‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’之意，而不着痕迹，真是妙极！有你这一首五言诗作序，拙作真是满卷生辉了！” 

　　道光二年壬午（1822），为庆贺新皇登极，朝廷照例开恩科取士。 

　　龚自珍第三次参加会试。出闱后等候放榜。这一段时间，举子们最难以度过，人人为自己的命运担心，既焦灼不安，又寂寞难耐；既盼这一天，又怕这一天。龚自珍“曾经沧海难为水”，心情倒平静得多。这一天，吴嵩梁邀请年轻的士子们到崇效寺集会赏花，以消磨这难耐的时光，与会者有十四人，龚自珍也参加了。席间吴兰雪首唱一诗，汤鹏和了一首，龚自珍填写了一阕《一萼红》，夏玉延次韵。可惜与会者大多心绪不佳，时间不长就纷纷离去。自珍的这首词后来也散失了。 

　　榜发后，龚自珍仍然榜上无名。他又全身心投入到自己的“东西南北之学”中去了。接着，由近几十年京畿水患不断，给人民带来的巨大灾难，联想到京畿水利建设的重要，他又转入了水利方面的研究。他把沈联芳著的《邦畿水利说》全书详加校勘，弥补其中缺失，纠正其中错讹，又撰成《最录〈邦畿水利图说〉》。 

　　道光元年正月十八日，我国西北上空出现了彗星。道光帝为此七日之内两下谕旨，惊呼“上天垂象，所以示儆”，警告臣下“实心实力”以感动上天，消灾避祸。一时间封建顽固势力到处鼓噪，宣扬“天人感应”的迷信思想。自珍写信给钦天监博士陈杰，建议他请命于主管钦天监的郑亲王乌尔恭额，取出钦天监关于彗星的历史档案，撰成一书，“以摧汉朝天士之谬说”，进而批驳甚嚣尘上的“天人感应”学说。他认为彗星的出现，与日食一样有规律可循，可以推算。他在这封信中还批判了春秋时代禆灶、梓慎宣扬的唯心主义五行学说，说他一生最厌京房的《易》和刘向的《洪范》。这封信反映了龚自珍朴素的唯物主义思想。在内阁，他和守旧顽固的学士和侍讲们展开了激烈的争辩。他滔滔雄辩掷地有声，常常使他们十分难堪。 

　　闰三月，自珍又撰写了《拟厘正五事书》，上书大学士卢荫溥等人。其中就文献整理与文化教育等问题提出了五条建议。 

　　团结出版社