会试榜上仍无名
彭蕴章与龚自珍边读边切磋谈论,直到天亮。蕴章请自珍为他的诗集题序,自珍提笔在其诗集的扉页上题诗一首:
亦是三生影,同听一杵钟。挑灯人海外,拔剑梦魂中。雪色惮恩怨,诗声破苦空。明朝客盈座,谁信去年踪?
彭蕴章连称好诗,评论道:“这‘挑灯人海外,拔剑梦魂中’一联足靡辛稼轩之垒,化用‘醉里挑灯看剑,梦回吹角连营’之意,而不着痕迹,真是妙极!有你这一首五言诗作序,拙作真是满卷生辉了!”
道光二年壬午(1822),为庆贺新皇登极,朝廷照例开恩科取士。
龚自珍第三次参加会试。出闱后等候放榜。这一段时间,举子们最难以度过,人人为自己的命运担心,既焦灼不安,又寂寞难耐;既盼这一天,又怕这一天。龚自珍“曾经沧海难为水”,心情倒平静得多。这一天,吴嵩梁邀请年轻的士子们到崇效寺集会赏花,以消磨这难耐的时光,与会者有十四人,龚自珍也参加了。席间吴兰雪首唱一诗,汤鹏和了一首,龚自珍填写了一阕《一萼红》,夏玉延次韵。可惜与会者大多心绪不佳,时间不长就纷纷离去。自珍的这首词后来也散失了。
榜发后,龚自珍仍然榜上无名。他又全身心投入到自己的“东西南北之学”中去了。接着,由近几十年京畿水患不断,给人民带来的巨大灾难,联想到京畿水利建设的重要,他又转入了水利方面的研究。他把沈联芳著的《邦畿水利说》全书详加校勘,弥补其中缺失,纠正其中错讹,又撰成《最录〈邦畿水利图说〉》。
道光元年正月十八日,我国西北上空出现了彗星。道光帝为此七日之内两下谕旨,惊呼“上天垂象,所以示儆”,警告臣下“实心实力”以感动上天,消灾避祸。一时间封建顽固势力到处鼓噪,宣扬“天人感应”的迷信思想。自珍写信给钦天监博士陈杰,建议他请命于主管钦天监的郑亲王乌尔恭额,取出钦天监关于彗星的历史档案,撰成一书,“以摧汉朝天士之谬说”,进而批驳甚嚣尘上的“天人感应”学说。他认为彗星的出现,与日食一样有规律可循,可以推算。他在这封信中还批判了春秋时代禆灶、梓慎宣扬的唯心主义五行学说,说他一生最厌京房的《易》和刘向的《洪范》。这封信反映了龚自珍朴素的唯物主义思想。在内阁,他和守旧顽固的学士和侍讲们展开了激烈的争辩。他滔滔雄辩掷地有声,常常使他们十分难堪。
闰三月,自珍又撰写了《拟厘正五事书》,上书大学士卢荫溥等人。其中就文献整理与文化教育等问题提出了五条建议。
团结出版社