近日，“从医学到文化——中西交汇处的无恙北平”新书推荐活动在北京举办。《北平无恙》作者薛燕平与作家侯磊、诗人江汀共同追溯上世纪30年代的北平（今北京），探讨了那个时代中西文化的碰撞与交融。薛燕平生于北京，出版有长篇小说《琉璃》《铜壶》《作茧》《宽街》等，《琉璃》获老舍文学奖。《北平无恙》由北京十月文艺出版社出版，是她最新的一部长篇小说。在活动现场，作家侯磊谈到，《北平无恙》这部小说典雅内敛地展现了大量北京的风物、语言和故事，字里行间充满温情，也写出了人情世故、世道人心。

　　上世纪二三十年代

　　中西医纷争的故事

　　《北平无恙》的故事发生在上世纪二三十年代。西医进入中国，得到了知识界的认同，撼动了老祖宗传下的经方、验方。随着“废止中医案”的提出，中西医之间的纷争大战愈演愈烈。当时天津《大公报》发起辩论：东北发生时疫（瘟疫），中医治疗不力，中医究竟有没有用？

　　小说中，主人公齐通霖生在医药世家，医术高明，他希望两个儿子传承家学。长子不是念书的料，后来做了药材生意；次子学西医，不过他的精神内核却依然是中式的。齐通霖是一个很隐忍的人，内心有很多无法向外人道的纠结、伤感，一脑门子官司，一肚子苦水。随着情节发展，社会上形成了反对中医的局面，齐通霖也被卷入了纷争之中。

　　书中还有一个人物冯临声，是中医儿科专家，后来偏向于西医，但最终还是站在中医立场上，为中医作了很多贡献。同时，他也更符合那个时代普通人的特点，穿着打扮、生活方式、生活态度都与时代背景契合。

　　1928年北伐战争后，北京改名为北平特别市。“北平”这个名字我非常喜欢，给人一种美好的感觉，文化古都，韵味十足。在写这本书之前，我查阅了很多历史资料，包括北洋军阀时期的历史，包括衣食住行的历史，记了厚厚的两本笔记。写的时候，设置好故事线，这些资料自然而然地在各个情节中展现出来了，与设定的故事线索融合在一起。

　　写长篇小说并不容易，是一项体力工作。除非被什么事打断，比如去医院看病，必须得停之外，我天天都会写。每天从早晨写到下午一点多，周六、周日都会写。如果不能保证每天写出多少字，或者连续几天没写，整个思路就会变生疏。只要有足够的耐心和时间，尽量细致地描写设定好的生活场景和故事，坚持下去，就能完成。

　　童年在东城胡同长大

　　外来文化改变老北京

　　我觉得一个作家最重要的创作来源是他的童年生活，他在哪里度过了童年时期，对于他一生的创作都是非常重要的。于我而言，我是在北京的胡同开始文学梦的。我生在东城区，东四一带的一座四合院里。儿时，我们整天在胡同里飞奔，也跑出胡同，去附近的公园或者集市，当然也不会放过那座神秘的中医院。

　　中医院由很多座四合院组成，院子有大有小，凭借着门洞、走廊、曲径连接。病人不多，脸上似乎也没有痛苦的表情。我们在各个院落间无目的地穿行，也有机会靠近诊室，从门缝偷窥，大夫正为病人诊脉，表情庄严肃穆。我们不禁屏住呼吸，不敢出声。

　　后来我每次回去，都会想到这个地方曾经发生过什么、我经历过什么，或者我读到的历史书中，这地方发生过什么。比如当年铁狮子胡同爆发过“三·一八惨案”。

　　而我最初热爱文学，也是因为我有好几个中学同学就住在铁狮子胡同“段祺瑞大院”，那里是人民大学教师的家属区。我们有一个“网”，同学骑着自行车来找我，带来一本书，告诉我只能看一夜，明早得把书交给另一个人。那些书永远没有封皮儿，前几页和最后几页也没有，就看中间。我记得看过一本《基督山伯爵》，书里有好几页都撕成了三片，需要来来回回地翻。

　　现在我回到那条胡同，也不能说是客人，但有一种旁观者的心态——这个地方好像跟我以前认识的地方不一样了。附近出现了很多咖啡馆，能做出非常醇厚的咖啡。来自西方的咖啡与中国的四合院建筑结合起来，特别有味道。咖啡馆的主人看到我进来，会说，您想要点儿什么，我们这儿有什么什么。怎么说呢，有一种魔幻感，很不真实，也许是因为我生活在更远的地方，隔了太久的时间吧。

　　随着时间的推移，越来越多的外来人员涌入北京，很多人感叹印象中纯正的“京味儿”逐渐消失，而我倒没有这种伤感，因为我觉得，无论谁在北京生活，都会带来一种新的东西，带来一种跟以前不一样的文化。比如，北京咖啡的品质跟欧洲已经没有区别，已经完全一样了。北京的口音也会慢慢淡下去，这也是正常的发展过程，应该接受。时代总是在变化的，任何我们留恋的东西都会成为记忆，留存在回忆中，人总是要向前走。

　　中医不仅是医学

　　也是文化的体现

　　我对医学很早就有一颗好奇心。我从小是一个比较爱生病的孩子，一直这样长大，接触了很多西医，也接触了很多中医，这两种医学对我的影响和帮助都很大。

　　我生完女儿之后，身体发生了变化，每天要使用药物才能让大便通畅。问遍京城的西医，均无办法，无奈去了中医院。一位鬓发灰白的老大夫接诊，诊脉后为我开方子，叮嘱我一定按时按量服药。服药过后，奇迹发生了——不用药我也基本能保持身体通畅。老中医把脉后说：“应该见效了，再开七服药稳固一下，就不用再来了。”

　　后来，我接触到中国哲学，对作为中国哲学一部分的中医产生了兴趣，对它的历史、渊源及它的理论依据都感到好奇。借助网络，我经常进入课堂，听名医授课，渐渐地，对中医有了一些粗浅的认识。

　　中医文化的脉络应该被更清晰地梳理、阐明。中医表面看起来是医学的一种，但它其实可以说是中国文化的集中体现，因为它涉及中国的哲学。中医理论是建立在“天人合一”基础上的，不是孤立地看待疾病。《黄帝内经》里面有一句话，“正气存内，邪不可干”，如果一个人身体里有正气，免疫力很好，一切运转正常，这时候疾病就找不到他。中医认为，人的疾病和生活的环境、状态都有关系，治病讲究阴阳平衡，讲究经络，讲究身体的辨证论治。而西医讲究实证、解剖。中医治未病，这个病在没有发生的时候来治，也就是预防医学。如果这个病发生了，就不好办了。虽然我不懂中医，但是我能感觉到，中医会给我们提供一种方法。

　　我去欧洲游历，身处西方文化之中，切身感受到中西文化本质的不同，包括衣食住行，都迥然相异，但还是能够看到西方人的接受和包容。比如吃东西，很多西方人喜欢中餐，很多中国人也喜欢西餐，这是最表面化的中西文化的交融。其实，文化的冲突归根结底是认知差异，外国人不是不想了解中国文化，而是他们觉得很难了解。为什么难？因为他们从小没有生长在我们这块土地上，思维方式不一样。

　　我时常会这样想：我们同在一个星球，却有中西方之差异，因各种差异形成了矛盾和偏见。所以我写了《北平无恙》，希望传达出一种内在的精神——未来人类会趋向互相认同和理解，互相弥补缺憾。