国画既是传统文化的载体，也是启发孩子跨学科学习的天然工具。近年来，“艺术教育”与“全科阅读”逐渐成为家长关注的热点，这为国画和儿童教育的结合提供了更广阔的空间。通过让孩子欣赏古画并探索其中的博物学奥秘，不仅能激发对科学的兴趣，还能帮助他们建立人文与自然的链接。这种方式能培养孩子的好奇心、观察力和综合思维，是当前教育趋势下的理想选择。

　　《一起来看画：藏在中国画里的博物学》这本书用独特的视角，将宋徽宗、唐伯虎、八大山人、郑板桥等大师的21幅传世古画与200多个博物知识点相结合：宋徽宗的《瑞鹤图》不仅记录了北宋时期的宫廷庆典，还解答了丹顶鹤头顶红色的秘密；朱耷的《松鹤芝石图》则为您展示古人的植物学智慧。喜鹊为何会与野兔“大打出手”？茄子在古画中又为何显得如此逼真？这些问题在本书中都能找到答案。每幅画作都配有精美的局部放大欣赏，并附有严谨又生动的知识小贴士，帮助孩子在艺术与科学的对话中激发好奇心。

　　这幅精彩的《五鹿图》据说来自明代画家陈淳。画中浓雾弥漫于山野之间，五只精灵一般的鹿与松柏花草为伴，或回首张望，或俯首吃草……

　　事实上，不仅仅是陈淳爱画鹿，很久很久以前，鹿便成了画的重要主题之一。古人爱画鹿、喜欢鹿原因可能有很多：比如在汉语中“鹿”和“禄”发音相通，画鹿意味着“福禄”；再比如大多数鹿都长得玉树临风，又常在丛林中出没，颇为神秘。

　　但你知道吗，除了充当画的主角或配角，在神话故事中，鹿还成了某些神仙钟爱的坐骑。

　　《封神演义》中，元始天尊的大弟子燃灯道人的坐骑就是一只漂亮的梅花鹿，而且很可能是雄鹿，因为梅花鹿家族中，只有雄鹿才能长出美丽的角，又酷又拉风。精灵一般的梅花鹿曾被委以“重任”——商朝时期，人们用梅花鹿的骨头进行占卜。因此，不得不承认，能坐梅花鹿冲锋陷阵也充分证明了燃灯道人他老人家的非同凡响。

　　和燃灯道人一样拥有梅花鹿坐骑的是“寿星”南极仙翁。这位老人家不但喜欢手里捧着大桃子，身边还总跟着一只白色的梅花鹿。老实说，虽然人们一向认为白鹿十分圣洁，但需要说明的是，在鹿科动物家族中，没有“白鹿”这一品种，如果真有白鹿的话，那很有可能是它得了白化病。

　　姜子牙对坐骑的选择和以上两位神仙不太一样，他选择了身材更高大的“四不像”：头脸细长像马，角多叉则像鹿，脖子长得像骆驼，尾巴又像驴一样短小。事实上，这个模样怪异的家伙也是鹿科动物，叫做麋鹿。麋鹿是我国土生土长的动物，据考证，它们曾经成群结队地生活在我国长江中下游沼泽地带。然而，因为自然气候变化以及某些人为因素，麋鹿在汉朝末年时已近乎绝种，到20世纪初，麋鹿在我国野外已经消失。但麋鹿比很多消失的动物要幸运，它们曾经被西方传教士引入了欧洲的动物园，幸存了下来。1985年，这些幸存者有一部分又被送回我国。现在，它们正在北京南海子麋鹿苑愉快地生活。只要愿意，你随时可以去拜访它们。