诗意的白露时节渐行渐远，寒露悄然间来临了。

　　寒露是二十四节气中的第十七个节气，《月令七十二候集解》曰：“寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。”寒露的气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。“寒露寒露，遍地冷露”，它的到来标志着天气由凉爽向寒冷过渡，冬天的脚步声已隐约传来。古人根据寒露时节的典型物候特征将它分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”意思是，寒露时节鸿雁列队大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；此时菊花也已普遍盛开了。

　　寒露时节,露珠寒光四射，草木凋零，萧瑟寒冷的秋风难免让人产生孤独寂寥之感，常常引发古代文人的悲秋情绪。宋玉的《九辩》叹息道，“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”开启了文人悲秋的先河。唐代大诗人白居易《池上》诗云：“袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。”描写了诗人在寒露时节独立池边，眼见风凉露寒、花败荷残、一片寥落景象，心中不免生出留恋、彷徨、悲凉的复杂心绪。唐代诗人李郢的《早发》诗：“野店星河在，行人道路长。孤灯怜宿处，斜月厌新装。草色多寒露，虫声似故乡。清秋无限恨，残菊过重阳。”描写了诗人在深夜早上出行于外，孤苦清冷中产生对故乡的无限思念，就连听到的虫声也能让他联想到家乡。而诗人孟郊在寒露时节与好友韩愈等离别，于是写出的诗格外沉重和悲凉，“秋桐故叶下，寒露新雁飞。远游起重恨，送人念先归”。向来以恬淡高远著称的诗人韦应物在寒露时节罢官归田，心中多少也感到有些不平，于是写下了《授衣还田里》：“公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。气收天地广，风凄草木衰。”在这授衣的九月、风凄草衰的寒露时节，诗人表达了自己归田时心中的“怆恨”。“气之动物，物之感人”，人心与自然同气相感，凄凄寒露，万物凋零，因此而悲，其实是推物及人之自悲而已。

　　寒露时分，天地苍茫，黄叶飘零，明媚光景早已阑珊，偶有一些悲凉之气，但此时节亦有晴空如洗，秋风飒爽。诗人张九龄的“寒露洁秋空，遥山纷在瞩”，描写了寒露时节，秋高气爽，远山均可清晰地望见，寒露的那种清洁、透明之感跃然纸上。而诗人王昌龄的《斋心》诗云，“女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中”。他认为寒露时节颇有五光十色的风采，也能折射出缤纷秋景来。秋日里其实也是随处都有美景的，只是人们常常被诗人们悲秋的忧伤情绪所感染，从而忽略了秋景的清丽与寂静之美。大诗人白居易的另一首诗《暮江吟》则把寒露时节日暮时分的美景描写得淋漓尽致，读来让人拍案叫绝，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”。静谧的残阳余晖温柔地流溢到江面上，晚霞似红牡丹，绮丽的色彩被波光粼粼的江水隔成了一半碧绿，一半金红。九月初三的夜晚，月光的清辉婆娑满地，弯成一把弓箭形状挂在寂静的黑夜苍穹中，而叶子上的露珠更宛如一颗颗珍珠晶莹剔透。一幅静寂、幽美的画面缓缓地展现出来，美好的情分全都融入诗中。难怪明代杨慎在《升庵诗话》中如此赞誉：“诗有丰韵。言残阳铺水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江红，日所映也。可谓工微入画。”

　　萧瑟的寒露时节，草木荣华滋硕之时已成往事，凉凉的秋风吹黄了绿叶，也吹开了农民脸上的笑容，丰收之喜不经意间已攀上了农人们的脸庞。早在《诗经》中就有记载说：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”农谚云：“寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲。小麦播种尚红火,晚稻收割抢时间。”农历九月亦是田园农人最忙碌的时候，秋收、秋种、秋管已是寒露时节的主旋律。正所谓“人误地一时，地误人一年”，寒露的到来意味着许多农事需加紧进行。田地里金黄的玉米、饱满的大豆、沉甸甸的稻谷让农民们的脚步更加忙碌，颗粒归仓后的喜悦尚未好好享受，又争分夺秒地开始了下一轮的耕作，把喜迎秋华的汗珠和收获的期待又撒进了广袤的土地。人们在耕种与收获的轮回中，感受着生命的力量，也寄托着生活的希望。

　　“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。”寒露是凉爽走向寒冷的转折点，成熟丰美、秋色斑斓的秋天日渐远去，而冬天的脚步声已经隐隐约约传来……

　　题图摄影：张燕峰