日前，“中国故事与中式审美”——宁宗一新书《中国古典小说戏曲十题》分享会在内山书店鲁能城店举行。南开大学教授、中国古典小说戏曲研究专家宁宗一虽已93岁，但他精神矍铄，思维敏捷，名人名言、文学典故更是信手拈来。他幽默又耐心地接受了本报记者的采访。

　　什么样的作品堪称经典？

　　宁宗一长年从事小说美学与戏曲美学的研究，努力建构心灵美学，在中国古典文学研究尤其是小说美学研究方面造诣深厚。新书选取了宁宗一多年研究古典小说、古典戏曲的十个经典题目，呈现了他对《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》《单刀会》《西厢记》《汉宫秋》《高祖还乡》《牡丹亭》等古典小说、古典戏曲的深入阐释，既有历史深度又有理论高度，融学术性、可读性和鉴赏性于一体，是其研究古典小说和古典戏曲学术成果的精华。

　　“小说是写人生、写心灵、写人性的，在所有人文领域中，文学最贴近我们的心灵。只要人心不死，文学就不会消亡。越是在灵魂不安的时代，越需要文学和诗意的抚慰。”探索文学史背后的心灵史是宁宗一治学的最大特色，他希望读者能通过阅读经典，拓展心灵的深度和广度。

　　什么样的作品堪称经典？在宁宗一看来，文学经典要达到三个标准，“一，它走进了文化史；二，它具有里程碑意义；三，它以当时完美的艺术表现形式反映了当时的社会面貌。”

　　文艺作品映照出读者的心

　　关于阅读，宁宗一强调：“无须共同理解，但求各有体验。每个人都要融入自己的人生经验去阅读、去体会，我有我的体验，你有你的体验，我们互相交流。所谓灵感，都是长期积累，偶然得之。”

　　一千个读者就有一千个哈姆雷特。宁宗一表示，《红楼梦》是当时整个社会尤其是上层社会精神面貌的缩影。在这个绝妙的艺术天地里，读者与各种殊异的心灵相识，品尝人生的种种况味，感受由人及己的心灵颤动，这是《红楼梦》的艺术魅力所在。

　　有人将《三国演义》视为“权术、心术大全”。宁宗一不这么认为：“虽然每个人都有自己解读的权力，但在个人解读之外，还有主流评价标准。有时候文艺作品就像一面镜子，映照出的是读者的心，可以说，你的阅读其实就是你的心灵史。在我看来，《三国演义》是审美化的、历史的、政治的史诗，它弘扬的主旨是：民心是立国之本、人才是兴邦之本、战略是成功之本。”

　　在宁宗一眼中，《红楼梦》是“心灵绝唱”，《水浒传》是“民族审美风格”，《三国演义》是“政治史的战争风俗画卷”，《西游记》是“智慧的较量”……他的精到阐释，仿佛一把领略古典文学作品的钥匙，帮你打开赏读经典之门。

　　希望心灵美学成为一个学派

　　《西游记》《三国演义》《水浒传》等古典小说的产生过程类似，都是在民间长期流传、经过多种通俗文学形式再创作，最后由文人整理加工而成。“古典戏曲中的小说因素、古典小说中的戏曲因素，都是显而易见的。它们在创作题材上往往同出一源，同一题材在说书场中或戏曲舞台上以各自的艺术样式演绎，彼此借鉴，同步发展。杰出的创作者能在这种‘借用’的基础上，进行创造性改编，翻演为新篇。”宁宗一说，中国的古典小说和戏曲艺术具有不可分割的血缘关系，“这决定了中国的古典小说、古典戏曲研究必须互补相生，不可分割。”恩师华粹深带他去看戏的往事，宁宗一记忆犹新，在几十年的教学生涯中他也继承了这个传统，会带学生去看画展、看戏。

　　宁宗一特别推崇钱锺书在《谈艺录》序言中所说的“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”，钱锺书将中国文学与外国文学打通、中国诗文词曲与小说打通，并“拈出新意”。钱锺书的“十六字箴言”，也成为宁宗一研究、教学的座右铭。他坦言，自己还有一个梦想：“希望心灵美学能够成为一个学派，让我们共同努力，探索人的情感、思想和精神之美，建构小说、戏曲的心灵史。”

　　93岁的长寿秘诀

　　“90后”的宁宗一，在生活中也贯彻了庄子的“朴素而天下莫能与之争美”。他告诉记者：“我不养生、不过节、不过生日、不体检，一切顺其自然。每天自己煮八宝粥喝，钟点工每天来给我炒个菜，一个烧茄子，我能吃三顿。”

　　问及大热游戏《黑神话：悟空》，他说：“有小友给我‘科普’过，他们关注里面的古建筑，但那不是我关注的范围。”他关注的是吴承恩在创作《西游记》时的“精神漫游”、在神魔斗争背后的寓意。

　　一辈子教书、治学的宁宗一将自己定位为知识人，“知识人与生俱来的文化历史使命就是创造思想、关怀现实。”在他看来，思想是知识的升华，是理论、思辨和洞见交融后的结果；真正的思想活在自我与知识的交互关系之中，是彼此的互动与重塑。