推荐理由：桥梁是如何起源的？津渡是怎样出现的？它们是如何发展演变的？它们与古代烽烟四起的战争、曼妙无比的诗文、多姿多彩的风俗典故、气吞山河的历史名人都有怎样的关系？这些问题的解答，就在本书中。

　　《桥上桥下的中国》从桥梁起源和它们在我国古代的发展与演变讲起。从古今史话、营造之术、建构之妙、园林飞虹、诗中赏桥、桥上战事、佳话典故、神仙传说、桥俗民风等九个方面让中国桥梁之美跃然纸上。无论是对继承和发扬中国古代传统技术，还是对增强文化自信和民族自信来说，都是近年来有关这一领域的不可多得的普及型读物。

　　桥梁以各种姿态架设于河流、沟壑、峡谷之上，如今更有平地而起的立交桥，是人们日常生活中司空见惯又不可或缺的事物。桥可以说是通往某地的必经之路，起到联系沟通的作用，从某种意义上也可以说是通往某地的关卡，通则过，不通则难过。人们把桥的重要性与生活中的通途与难关联系在了一起，插上想象的翅膀赋予了桥许许多多的文化意义，这些意义体现在民俗中，民俗学界称之为“桥俗”。

　　“桥俗”中的“桥”有真正的桥，也有用木棒或板凳代表的具有象征意义的桥，更有人们想象中的根本不存在的桥。比如，我国许多地区都有正月十五“走桥”的习俗，这桥就是真实存在的桥，人们从上面走过代表着某种意义，或是祈嗣，或是祈求平安幸福等；河南有些农村，新媳妇进门要从院子里架设的凳子上爬过，这凳子是桥的化身，表示过了此“桥”就成为了夫家人；我们经常说的“鹊桥”，通往阴曹地府的“奈何桥”等，都是根本不存在的桥，只是人们想象要通过的某种难关。

　　中国是一个多民族国家，不同民族赋予桥以不同的文化意义，对桥都有着自己独特的见解，表现在民俗中当然就有所不同，我们就从“桥俗”着眼来体验一下不同的民族风情吧！

　　◆ 元宵节“走桥”

　　农历正月十五是我国一年一度的传统节日──元宵节，节日期间有舞龙、舞狮、赏灯、猜灯谜等各种各样的民俗活动。除此之外还有一种活动在中国各地普遍存在，那就是“走桥”。有人说“走桥”就是老百姓的“祈嗣求子”和祈福活动，还有人认为“走桥”活动代表着妇女解放，因为这一天受封建礼教束缚的中国古代妇女可以离开闺房，外出参加各种娱乐活动，可以到郊外“走桥”，祈求平安健康，吉祥如意。

　　明代刘侗、于奕正所撰的《帝京景物略》上，对元宵北京“走桥”的风俗有明确的记载：“是夜，妇女群游，名曰走百病；凡有桥处，三五相率以过，是为渡厄，俗曰走桥。”据抄本《宛平县志》载，当地男妇于元宵之夕结伴游行、摸钉、过津梁，名曰“走桥儿”。徐珂的《清稗类钞·时令类》记载，从元宵节之夜至二月二之前，淮安有送子之俗，唯须取东门外“麒麟桥”桥堍上的砖块，敲锣打鼓地送到乏嗣之家方可，接受者则大喜过望，并悬其桥砖于床上。

　　浙江省的金华、兰溪、衢州、浦江，北京的通州、顺义、大兴、平谷，河北的永平、涿州、交河、宁强，山东的威海，河南的夏邑，福建的莆田，广东的汕头，以及上海、云南、贵州等地，在每年元宵节“走桥”的同时，还伴有盛大的“迎桥灯”活动。因“灯”与“钉”“丁”字音相近，在走桥观灯的同时，有摸门钉，捡拾“桥砖”的习俗，取“祈嗣”之意。

　　在广东揭阳，元宵节前后有“行彩桥”的民俗活动，人们通过“行彩桥”祈求平安幸福。“行彩桥”共分三个阶段：正月十一“行头桥”，正月十五“行二桥”，正月十六“行尾桥”。元宵节前，人们用各种花灯将大小桥梁装饰一番，晚上争先恐后地过桥，抚摸桥头上的石狮，心里默默祈求平安幸福，子孙同堂。

　　广东佛山的走桥习俗称为“行通济”，这是因为所走之桥名为“通济桥”。“行通济”是在正月十六早晨举行的，也有的在凌晨就开始，过桥者都必须从桥头走起，过桥之后在桥尾的“通云社”焚香拜神，祈求赐福。这就将走桥与参拜神庙结合了起来。

　　广东省吴川县梅箓镇的正月十五有“桥梁节”和逛“花桥”的习俗。人们在正月十五这天，用各种彩灯、彩布、彩带、气球、纸花、盆景、字画等，将梅箓镇与隔海村之间的那座拱桥装扮成“花桥”，纸花据说是子宝的象征物，是供晚上前来逛桥的人采摘的，妇女若采了白花，就可以生下男婴，若摘了红花，则可以生下女婴。

　　◆ “拔烛桥”求丰收

　　福建武夷山枫坡村有一种“拔烛桥”的风俗，活动从正月十四晚上开始一直持续到正月十六日结束，由村中最有威望的长者率领“舞灯队”举行。舞灯队由两名年幼的男童提着吉祥灯在前开道，长竹竿吊串的高照灯紧随其后，孩童和姑娘们举着各式各样的自扎花灯居中，上了年纪的壮年汉子，抬着花灯鼓亭，青年小伙子则扛着“烛桥”压阵。

　　活动开始前先由舞灯队走街串巷游村，炮声齐鸣，烟花齐放，唢呐声、锣鼓声汇成一片，热闹非凡。队伍到达村中心闹区后，“拔烛桥”最精彩的节目开始。“烛桥”是由上下两层的木架组成，上可插两支大号蜡烛，下有把手可抓，两头与前后的木架用木插销连接，大的可接80个，小的也可接54个，连接的木插销是活动的，接起来的架子弯弯曲曲似条木龙，拉直了又像一座木架浮桥。随着执事者的一声令下，“烛桥”按事先的约定迅速分成两节──上村、下村两队，各队都有二十多名精悍的小伙子将烛桥往各自的田里拔去，谁能把对方拔到自家的田里，谁就是赢者，来年的丰收必定胜过对方。因此，双方往往要弄到一身泥水才能见分晓，而且只有浑身泥水才吉利。

　　◆ 正月十五“禳桥日”（苗族）

　　贵州省三穗县南部寨头村的苗族人民，过春节颇具特色，直到正月十五“禳桥日”后春节才算完。所谓十五“禳桥日”，就是到桥头祭祀，消除灾祸。去禳桥的人都是男人，女人去的极少，这是地方的风俗。人们来到山地有桥之处后，迅速寻找地方架锅烧水，把鸡鸭拿到桥上去杀，并把血淋在桥上，然后把鸡鸭放进锅子中去烫，之后把毛拔净、把鸡鸭煮熟，再把熟鸡熟鸭和刀头、醮粑等祭品都摆在桥上，烧香化纸。事毕，即在原地聚餐。

　　◆ 踏桥求无病（朝鲜族）

　　农历正月十五日也是朝鲜族传统岁时节日。这天晚上，男女老少在月光下踏桥。踏桥，也叫跺桥。朝语中“桥”和“腿”两词同音，踏桥意思为练腿。踏桥时，每人要在桥上往返几次至几十次不等，次数必须与自己的岁数相等，以求一年之内腿脚无病。朝鲜族八月十五嘉徘节（朝鲜族语意思是“秋夕”，就是汉族的中秋节）夜晚也有踏桥的习俗。

　　◆ 十五赶桥会（布依族）

　　每年的农历正月十五和七月十五，在关岭和晴隆交界的北盘江桥头，盘江两岸的布依族青年都要在这里庆祝传统的聚会节日──十五赶桥会。

　　相传在很久以前，北盘江畔有一对布依青年为挣脱包办婚姻，在正月十五这天双双远走高飞。他们的父老族长却借北盘江神的威力，将他们隔在激流两岸。被拆散的鸳鸯只能隔河相望，苦苦相思。一位山里的大仙为他们的诚心所感动，在七月十五这天教男青年用茅草扭成十五根茅草索抛向河面，随即化成铁索桥，一对有情人终于团圆。

　　此后，每逢正月十五和七月十五，盘江两岸方圆百里村村寨寨的布依青年们，就聚集在铁索桥上，为爱情的自由而欢歌。他们穿着新衣服，从四面八方成群结队而来，汇集在桥头举行浪哨、交游、对歌、甩花包、吹唢呐、拉牛角二胡、吹洞箫、弹月琴等富有民族特色的活动，等到夜晚月亮出来，人群才渐渐散入群山环抱的村寨。