近日，《品中国文人·苏东坡三百篇》（以下简称《苏东坡三百篇》）由上海文艺出版社出版，作者刘小川是四川眉山人，出生成长就在东坡故里。他是中国传记文学的领军人物，被称为畅销百万的“中国传记文学的革新者”。早前，《品中国文人》《苏东坡》《苏轼──叙述一种》《先贤与中国》和《品西方文人》等传记作品，已经为他赢得了业界口碑和读者的好评。在《苏东坡三百篇》中，他褪卸了擅长的评断，以随笔记录的方式创新，还提出“低沸点欣悦”等新概念。

　　首先是结构创新。“笔记”是我国古代的一种史学体裁，形式随意，格式不拘。《苏东坡三百篇》有见闻杂录、辨析考证，创新主要体现在整体结构上。寻常结构多如纺锤，中间粗，两头细，这部传记却似蜂巢。从公元十一世纪中叶，西蜀小城里生发，北宋时期的连续事件，被勾连成为多墙面的立体大网，细细密密地封盖了苏轼的一生，像蜂巢有相对独立的房间，单篇记录不足千字，纤薄短小，却承载了历史纵深的辗转腾挪。

　　其次是表达创新。基于传统汉语的艺术自信，刘小川没有采用纯粹的方言书写，却有很多方言表达，如调料佐饰民间百味。例如“闹天干”“费头子”“掰爬海”，不加以说明，外地人恐难理解。眉山教师曾经尝试方言朗诵，再创作后，深受学生的喜爱。在促进传统文化的保存和赓续方面，起到了积极的作用。重要的是，它们并非野史笔记，而是“大事不虚，小事不拘”地保有艺术真实，超越地域空间，以今人之心体味古人，是对历史真实的撷取和酿造。

　　内容上也有创新。八百字左右的篇幅，从细微处撩开，男女老少，前世今生，像蜂蜜、王浆、蜂胶、花粉，都是东坡文化的恩惠。美食界有一种说法，“高端的食材往往只需要最简单的烹饪方式”。简单并非浅俗，用刘小川自己的话说，是“作家要知道写什么，更要知道不写什么。”当初纪晓岚评白居易，“乐天每有所作，令老妪能解则录之，故格调扁而不高。然道情叙事、悲欢穷泰，如写出人胸臆中语，亦古歌谣之遗意也。岂涉猎浅才者所能到耶！”同理，能让学生理解喜爱的作品，又能写出胸臆，刘小川的“不写之写”带着中国人“无为之为”的坦然，在读者心里，自然能咀嚼出属于他们自己的千般滋味、万般感慨。

　　总的来讲，《苏东坡三百篇》深入浅出，贴近平民，也贴合东坡本人的精神特质，是对东坡精神的参悟和践行。有人不理解，这样创新到底为了什么？他说，他的愿望是把年轻一代从手机短视频的世界里召唤出来。刘小川成名多年，自然懂得如何超越时代著书立说，并非少年意气与时代硬刚。这让我想起熙宁四年的苏轼，想到那年的《上神宗皇帝书》。作为个体，我们无法跳出时代的场域，类似问答干脆交予山川江月，让时间证明。

　　刘小川给我的印象并不张扬，相反极为低调，譬如将军没有刀剑气，他身上的文人气息也不明显，接触很久才能感受他锐利的一面。他把荷尔德林的诗献给苏东坡，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”所谓生机盎然并不等于荒莽丛生，异苔同岑可以，旁逸斜出就不行。因此他会用思想的锐行干出披荆斩棘的事来。从他的传记作品不难看出，他所推崇的世界级文豪，不论东方西方，无不大开大合，具备开天辟地的性格特质。苏东坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，托尔斯泰也是“放浪形骸的纨绔子弟，从堕落中升起的文学太阳”。与他接触的过程，往往就是感受他独特为人的过程。一方面，他安居乡里、远离喧嚣，潜心阅读、著书立说，是低调的学者；另一方面又挈领文坛，致力于文化推广，在东坡文化普及和传播领域，尤其高调。真正触动我的，始终是他的平民情怀，是他对底层社会持续的关注与关怀。

　　随着时代变迁，岁月流转，他所植根的文学家园，早就厚实了。持续关注的读者会发现，书中的人物，多显惇厚旷达，场景也多和谐欢乐，令人联想到丰子恺的小画。他的锐气让文字依然呈现开合状态，却非虚无主义者的呐喊在空旷的精神领域泛滥，而是有源源不断的作品充填。同时，他还用实际行动夯实着文化传播的现实空间。

　　理想可触碰，现实有温度。在苏东坡的故乡眉山，大部分文化志愿者都以一种与时俱进、守正创新的姿态，守护“三苏”这类源头性的文坛巨擘，从传统经典中品味初心。刘小川也用自己的智慧和心血，孜孜创新，令人感佩，为此写下这段文字，给《苏东坡三百篇》点赞。