1934年7月17日，天津《北洋画报》刊发了一首《尽节诗》，今日读来仍令人动容。诗云：“慷慨登车去，相期一节全。残生无可恋，大敌正当前。投止思张俭，临刑笑褚渊。行亦从此别，相视莫潸然。”该诗作者系早期共产党员杨匏安。
据《人民日报》2001年6月25日所刊《开天辟地》一文，可知杨匏安是中国共产党建党史上九位革命先行者之一，排在李大钊、陈独秀之后，位列第三。其生平履历如下：
杨匏安，原名麟焘，又名锦焘，笔名匏庵、王纯一等，1896年出生于广东香山南屏北山村，毕业于广雅书院。广雅书院毕业后，曾任小学教师，后东渡日本横滨求学。在日留学期间，接触并学习了有关马克思主义的日文译著。1916年归国，在澳门任塾师。1918年举家迁往广州，任教于广州时敏中学，并兼任《广东中华新报》记者，曾于《广东中华新报》介绍俄国十月革命的相关消息。五四运动爆发后，撰写长文《马克思主义》，以“匏庵”之名，连载于1919年11月11日至12月4日《广东中华新报》。《马克思主义》一文，“歌颂了马克思主义对人类的贡献，高度评价了它在社会主义运动的地位，并对马克思主义的唯物史观作了高度的评价”。杨匏安“在京沪之外的广州开辟了又一个传播马克思主义的中心”，成为在华南地区系统介绍马克思主义的先驱者。1921年，杨匏安加入广东共产党早期组织，次年任社会主义青年团广东区委代理书记。五卅惨案发生后，杨匏安与邓中夏赴香港会同苏兆征等发动省港大罢工。1927年5月，中共五大成立党史上第一个纪律检查机构──中央监察委员会，杨匏安当选为中央监察委员。大革命失败后，杨匏安以中央监察委员身份出席中共八七会议，后来前往新加坡、吉隆坡等地开展革命运动。1929年，杨匏安回到上海，次年任中共中央农民部副部长。1931年7月，杨匏安因叛徒告密被捕，被关押于淞沪警备司令部。蒋介石曾多次派人劝降，均遭其严词拒绝。同年8月，杨匏安被秘密枪杀于淞沪警备司令部荒地上，时年35岁。《尽节诗》便是杨匏安牺牲前题写于监狱墙壁之上的诗作。
“慷慨登车去，相期一节全”，“登车”，东汉范滂有“登车揽辔澄清天下”之志，此处虽言赴死，但也昭示杨匏安能慷慨赴死的原因，即早期共产党员心怀天下，有为信仰、理想而努力奋斗、不畏牺牲的精神。“一节”典出《晋书》“列传第二十七”：“忠为令德，贞曰事君，徇国家而竭身，历夷险而一节。”《抱朴子》中也有类似表述：“端身命以徇国, 经险难而一节者, 忠人也。”杨匏安此处用“一节”，也是用“忠诚”意，其所忠者乃为共产党员之信仰。所谓“相期”者，言杨匏安与同志相约一起为信仰尽忠守节。为理想、为信仰而慷慨赴死，虽即将就戮仍不失气节，此为英雄共产党员的气度。“残生无可恋，大敌正当前”，此句意谓：大敌当前，既已被捕，就莫要贪恋“残生”。“投止思张俭”，张俭是东汉名士，曾弹劾中常侍侯览“残暴百姓，所为不轨”，党锢之祸时遭侯览诬陷而四处逃亡。张俭逃亡时，凡接纳其投宿的人家，皆不畏牵连，所谓“望门投止，莫不重其名行，破家相容”。杨匏安此处用张俭事典，乃用其本意，是希望那些未被捕的同志能够像张俭一样得到保护。“临刑笑褚渊”，褚渊字彦回，据《南史·列传·褚裕之》：“彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之。明帝尝叹曰：‘褚彦回能迟行缓步，便得宰相矣。’”杨匏安此处用褚渊典故，仅用“迟行缓步”的字面意思，嘲笑那些革命意志不坚定、贪生怕死之人。当时与杨匏安一起被捕的，还有罗琦园。杨匏安在狱中经受了酷刑折磨，但立场坚定，未曾背叛自己的信仰，而罗琦园则“尝欲向当局悔过自新，求贷一死”。“行矣从此别，相视莫潸然”，此句意谓：走了！自此别了，同志们！莫要留恋，莫要泪水潸然！杨匏安自己是临刑就戮之人，还不忘对同志有劝慰、勉励之心，足见其人之性情。
《尽节诗》得到当时进步文人徐式庄的推崇，他不仅把这首诗推荐至《北洋画报》发表，还附有一段按语对《尽节诗》相关信息加以说明：“共产党人杨匏安，曾任谭平山之秘书。民国二十年初春与胡也频等二十余人同时被捕，拘于上海龙华警备司令部看守所内。杨自知不免，其在监房题壁云：‘慷慨登车去，相期一节全。残生无可恋，大敌正当前。投止思张俭，临刑笑褚渊。行矣从此别，相视莫潸然。’及就戮，犹高呼‘共产党万岁’。所谓‘临刑笑褚渊’者，乃指其同逮有罗琦园者，尝欲向当局悔过自新，求贷一死，而终亦不可得也。诗极悲壮可诵。”同时，徐式庄还认为杨匏安这首《尽节诗》可与谭嗣同《狱中题壁》诗同垂不朽，谭嗣同《狱中题壁》诗云：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”虽然杨匏安与谭嗣同非同一时代的人物，但诗中所彰显的那种大义凛然、慷慨赴死的气节却相似，所以徐式庄认为《尽节诗》可与《狱中题壁》诗一起名垂千古。在笔者看来，杨匏安《尽节诗》既写出早期共产党员忠于信仰，为理想、信仰而慷慨赴死的大义，又写出对同志的劝慰，对同志的温情，此即“信仰”与“温度”的统一。
