习近平总书记明确指出，“中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化”。习近平生态文明思想继承了中华优秀传统文化中的生态思想，并对其进行创造性转化、创新性发展，为实现中华民族永续发展提供了文化根基和理论滋养。这一思想中蕴含着深刻而丰富的中华优秀传统文化基因。

　　一、蕴含“天人合一、万物一体”的自然观

　　习近平总书记强调：“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。”“天人合一”思想指人与自然之间是一种“你中有我、我中有你”的相互依存关系，这一思想源于传统的农耕文明，反映出古人对人与自然关系最朴素的认知。“天人合一”思想将人与自然之间的关系视为统一而非对立的关系，自然界万事万物之间不是相互割裂而是相互联系的关系，它们同源而生同时又各安其位、各尽其职。作为自然观的朴素表达的“天人合一”思想，也是中国人长期以来认识和改造世界的思维方式。“天人合一、万物一体”中蕴含着“参赞天地之化育”的生生不息意识以及“民胞物与”的博爱理念，体现出人与自然和谐共生的朴素思想。古人注重与天地、他人以及自己的和谐。先秦时期，古人在论述人与自然关系时，强调对于有一定修为的君子来说应该与天地自然相参相合。无论是“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，还是“泛爱万物，天地一体也”的思想，都说明了人与自然间的有机联系。

　　习近平生态文明思想创新了“天人合一”思想，认为“自然是生命之母，人与自然是生命共同体”，二者是内在关联、不可分割的生命系统，自然界是这一生命系统的物质基础，人在自然中孕育而生，是自然界长期进化的产物，不能脱离自然界而生存。人与自然是彼此依存的关系，当人类危害自然时必然会危及人类自身。习近平生态文明思想为正确认识和处理人与自然的关系、建设社会主义生态文明奠定了坚实的哲学基础。习近平总书记强调，“中国式现代化必须走人与自然和谐共生的新路。这是对我们自己负责，也是对世界负责”。要实现以中国式现代化全面推进民族复兴伟业，必须始终坚持生态优先、绿色发展的理念，注重人与自然的和谐共生，这既是汲取古人天人合一、尊重自然的智慧和总结现代社会经验与教训得出的重要结论，也是当今世界现代化发展的必然趋势和迫切要求。

　　二、蕴含“取之有度、用之有节”的发展观

　　习近平总书记强调生态文明的真谛是“取之有度，用之有节”，这表明自然资源不是取之不尽用之不竭的，不能没有限度、毫无节制地对其任意索取和使用，否则会造成资源的不足。《论语》中“子钓而不纲，弋不射宿”的记载，与“取之有度、用之有节”的发展观一脉相承；孟子强调要遵循自然规律，不违农时；为了保证万物生生不息、绵延不绝，荀子要求人们“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”；《吕氏春秋》以“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”指出无节制地取用资源的危害性。古人希望人们从事生产和生活时要根据“天时”变化“顺天时，量地利”，顺应自然规律、尊重自然规律、有节制地利用自然。

　　习近平生态文明思想继承了“取之有度、用之有节”的发展理念，并将其上升到“生态文明的真谛”的高度，强调在发展经济过程中，既要满足人类自身发展需要，又要注重环境保护和可持续发展；要协调好二者的关系，即在实现人类自身发展的过程中要充分考虑自然资源数量的有限性和生态环境可承载能力的限度问题，保证“取”“用”的科学性，在适度的范围内利用资源和环境；要避免采用焚林而猎‌、竭泽而渔的发展方式，实现顺应自然、保护环境的绿色发展。这一思想深刻阐明了实现什么样的发展、怎样实现发展的重大时代课题，强调在经济发展过程中，既要注重对资源的科学利用，又要注重对生态环境的有效保护，还要正确处理好发展经济与保护环境之间的关系，在发展经济的同时注重生态环境的保护，在保护好生态环境的基础上谋求经济发展，实现经济社会发展与人口、资源、环境之间的相互协调，最大限度地发挥出绿水青山中蕴含的生态效益、经济效益和社会效益。这些论述为正确认识和处理人类自身发展与保护生态环境的关系指明了方向。

　　三、蕴含“顺天应时、建章立制”的制度观

　　习近平总书记强调通过建章立制保护生态环境，实现绿色发展，建设生态文明。历史上的统治者将生态管理纳入国家管理制度体系，虞衡制度就是古代统治阶级专门设立的负责山林川泽管理的制度，同时通过颁布和实施相关政策法令保护自然环境。《周礼》中记载了虞衡制度，秦汉时期对虞衡制度进行了细化，分别设立了林官、湖官、陂官、苑官、畴官等。此外，周文王颁布的《伐崇令》和秦代制定的《秦律十八种·田律》中也要求尊重自然规律、保护生态环境。历史上还有通过制定制度对资源和环境进行保护的实践。《礼记·月令》中记载了利用制度进行生态环境保护的具体事例，一年十二个月中，随着时令的变化，官府不仅对每个月需注意的事项作出规定，还制定了保护自然环境的具体措施。先秦时期，管仲提出既要根据自然界的时令开发、利用自然，又要利用法律法规保护自然生态的“以时禁发”原则。荀子将保护自然资源视为“圣王之制”，为保证其实施，他提出利用税收制度加以保障。这表明历史上人们就已经利用“法制”解决人与自然的关系，进而形成了一系列保护生态环境的规章制度。

　　习近平生态文明思想继承和发展传统生态文化，深刻总结我国生态文明建设经验，强调为保证生态文明建设顺利推进，必须执行最严格的制度、最严密的法治；强调要不断进行制度的创新，使得制度体系不断得到完善；在生态文明建设中要特别注重加大制度的执行力度，要让制度成为不可触碰的高压线；还要依靠严格的制度约束权力和管理官员，真正实现有权必有责、有责必担当、失责必追究。党的十八大以来，为建设人与自然和谐共生的现代化，党不断加强生态文明建设的顶层设计，持续完善制度体系，强化全面系统部署，为现代化建设提供坚强保障。

　　（作者为天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津师范大学基地研究员，本文为天津市社科规划项目TJKS23-007阶段性成果）