目前，有关电影《哪吒之魔童闹海》的话题还在持续走热。由此引发的相关话题讨论，让“哪吒闹海”的传说得到更为广泛的传播。“传说”作为非物质文化遗产（简称非遗），蕴含着丰富的文化元素和价值观念，也承载着地域群体的集体记忆和精神追求。

　　被誉为“民族DNA”的非遗代表性项目分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺等10个门类。其中，民间文学包括神话、传说、故事、语言、叙事歌等作品。

　　目前我市的民间文学类非遗代表性项目有国家级1个，市级12个，区级若干个。它们具有哪些文化特征？对于城市发展具有怎样的文化价值和意义？日前，记者采访了相关专家和学者，探寻一个个“传说”中蕴含的历史底蕴、人文特色，以及传承的路径。

　　“传说”彰显天津人的性格

　　天津的民间文学类非遗代表性项目内容丰富、脍炙人口。其中，宁河区的“杨家将传说（杨七郎墓传说）”是国家级非遗代表性项目，12个市级非遗代表性项目是宝坻区的“秦城传说”“袁黄传说”“李半朝传说”，滨海新区的“盐母和盐母庙传说”“张娘娘的传说”“汉沽大神堂鱼骨庙的传说”，静海区的“杨家将在静海的传说”“姜子牙传说”，蓟州区的“燕子李三的传奇故事”“窦燕山传说故事”，武清区的“三义屯雌雄兄弟传说”以及东丽区的“排地歌谣”。

　　非遗专家李治邦表示，天津的民间传说各具特色，“杨家将保家卫国的故事经过千百年来的演绎，不仅仅是一段英雄传奇，已经成为中国传统文化的瑰宝，也是一种爱国精神的象征；‘姜子牙的传说’流传甚广，静海区有子牙河、子牙村、子牙镇、子牙庄，还有子牙庙、子牙碑，这一系列现实存在的地名和实物，让姜子牙的传说更加栩栩如生；还有‘窦燕山传说故事’，它传递出的是一种教育理念……”

　　致力于民俗学和非遗学研究的天津大学国际教育学院教授马知遥认为，民间文学是一种文学现象，它是以语言为主要载体，形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部分，民间文艺学是民俗学的一部分。其特点是通过口口相传的方式流传于民间，是根据当地的风土人情、民间故事、人物传说、神话故事、谚语、俚语等形成的一种文学创作形式。所以它对当地的历史、经济、文化、风俗都有最为直观的描述。“人们常常说‘一方水土养一方人’，这句话在民间文学中最能得到体现。比如‘排地歌谣’说的是东丽，原来那里都是荒地，进行了大规模整治后形成了一排排的水田。人们在丰衣足食的环境下，编出许多种地时、农耕时的歌谣谚语，就形成了‘排地歌谣’并流传下来。再比如‘盐母和盐母庙传说’反映出当时滨海地区人们靠采盐为生的生活实景。”

　　马知遥说，天津的民间文学类非遗代表性项目也展现出天津人的性格特点和精神追求。“天津有两个‘杨家将传说’相关的非遗，一个在宁河，一个在静海。杨家将的故事在天津的广泛传颂，表现出人们对其保家卫国精神的称颂、对英雄人物的敬仰，展现的是天津人的家国情怀。袁黄在宝坻当官不过4年时间，但关于他的故事却流传了400多年，这表现出当地老百姓对勤政爱民、廉洁奉公的一代清官的爱戴与歌颂。还有‘李半朝传说’，传递出人们对读书人的尊重，对知识的尊重。”

　　记录城市历史变迁

　　一个地方的民间传说的起源，往往可以追溯到古代，传承了祖先的智慧和经验。它就像一座城市的口述史书，记录着城市的历史变迁、风土人情，让现代人也能“穿越”回过去，理解祖先的生活方式和精神世界。

　　天津社会科学院研究员罗澍伟说：“我们通常说天津是一座有600多年历史的城市。可在研究过程中发现，天津城市的形成过程自800年前的金代即已开始，到700年前的元代已初步完成。三岔河口就有800年的历史了，周边地区形成的时间会更早。葛沽一带在宋代就已经开辟成村了。史书上说‘宋、辽以界河为界’，界河就指现在天津的大清河、海河一带。无论是宁河区的‘杨家将传说（杨七郎墓传说）’，还是静海区的‘杨家将在静海的传说’，都可以印证天津民间文化的传承要远早于800年的时间。从天津的民间文学类非遗代表性项目，我们可以看到天津历史文化的渊源非常深厚。”

　　“杨家将传说（杨七郎墓传说）”是我市民间文学类非遗中目前唯一一个国家级项目。其在宁河区广为流传，是当地劳动人民智慧的结晶。该项目的市级代表性传承人吕殿增受家族长辈的影响，学生时代就喜欢上民间文学。

　　吕殿增说：“我出生在宁河区的潘庄镇西塘坨村，这里是传说中‘杨七郎墓’所在地。我是听着杨家将传说故事长大的，小时候只要一到夏天，大家就会坐在村口老槐树下听老人们讲杨七郎的故事，有忠心报国的，有忠臣良将的，也有奸佞小人的。我听老人们讲故事，再把听到的故事讲给别人听。”吕殿增能讲500多个民间故事，内容涉及神话、仙话、传说、生活故事、笑话、民间谚语、歇后语等多方面。他还长期致力于民间文学、民俗文化的收集、整理和传播，记录、整理出民间故事一百余万字，编辑出版了《杨家将传说（杨七郎墓传说）故事集》一书。

　　2014年11月，“杨家将传说（杨七郎墓传说）”获批成为国家级非遗代表性项目。吕殿增说：“当时我们都很兴奋。为了这次申报工作，我们花费了很多时间和心血，做了大量工作。申报成功意味着‘杨家将传说（杨七郎墓传说）’作为中华传统文化和天津传统文化的重要组成部分，从此在国家层面上得到了保护。”

　　近年来，他不断走进学校、社区，给人们讲述杨家将传说，“这些传说故事是祖先留下来的宝贵财富，是前人创造出来的文化遗产，通过一代代人的努力和智慧使古老的文化流传至今。作为传承人，我有责任让年轻人特别是孩子们更好地了解它们。”

　　赋能城市发展的“创意燃料”

　　民间传说是一种带有地域性的口头叙事文学作品，内容多半是由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。传说中的人物活动或事件发展的结果，也往往与一些地方景物、历史现象以及社会风俗等基本符合，因此具有鲜明的地方色彩。如何深挖民间传说的内涵和价值，为城市文化发展赋能呢？ 

　　◆ 打造动画IP传播津派文化

　　春节期间，由国家广播电视总局重点扶持、天津海河传媒中心出品、中共天津市西青区委员会联合出品的动画片《鲤鱼娃娃》在天津卫视和天津教育频道播出，引发观众好评。

　　该片总导演、总编剧侯津淼介绍，片中的经典民间传说、《山海经》中的神兽等传统文化元素，展现并传承了丰富的城市文化底蕴和城市文化特色，培育滋养城市文明。“这部全三维动画制作的动画片，以天津杨柳青年画经典形象‘莲年有余’为原型，讲述了古老又神秘的杨柳青古镇上，两位少年小英雄为保护家乡运河与上古神兽夫诸对抗，最终克服了所有困难让古镇恢复往日的和平与繁荣。片中，少年杜梨、红磷，上古神兽夫诸、白俊英等人物，关联着‘莲年有余’的传说故事、杨柳青白俊英的传说、大运河的传说、天后宫的传说、‘托塔天王’李靖传说等，为这部作品增添传奇色彩的同时，展现天津民俗文化魅力。”

　　该片制片人、导演张金津说，《鲤鱼娃娃》春节期间播出之后烘托了节日氛围，丰富了寒假期间卫视频道和教育频道动画剧场的节目内容。“这部动画片创作的两首主题曲《传世之作》《没有注定》已制作成音乐视频。制作团队正在积极利用动画形象和故事情节引流，适时推出文创周边、旅游服务等衍生产品，做到市场化运营，以达成社会效益和经济效益的双赢。目前这部作品正在积极沟通在全国以及海外发行申报，扩大津派文化的传播度，深化中外文化交流合作，提升天津本土文化品牌的国际影响力。”

　　◆ 打造特色景区传承千古佳话

　　“窦燕山传说故事”讲述了出生在蓟州渔阳县（现为蓟州区西龙虎峪镇龙前村）的历史文化名人窦禹钧（号燕山）乐善好施、教子有方。因《三字经》中“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”以及“五子登科”的千古佳话，而被人们熟知。

　　窦燕山文化研究会成员潘序武介绍，被称为窦燕山故里的西龙虎峪镇龙前村一直以多种形式传承窦燕山文化。2011年10月举行的“窦禹钧阴德碑揭幕仪式”大典，来自全国各地200多位窦氏后人到场；2022年建立“窦燕山文化展馆”，展出窦燕山生平事迹和家教家风的优良传统；在西龙虎峪中学建立“燕山书院”，学生们诵读《三字经》、排演短剧，宣传窦燕山文化。“2023年央视《跟着书本去旅行》到龙前村拍摄‘燕山故里’，播出后传播广泛。由此我们想把‘窦燕山传说故事’拍成影视作品进行传播。在文旅融合方面，计划在龙前村建‘窦家大院’，把它打造成景区和非遗传承体验基地。”潘序武说。

　　◆ 打造节庆系列赋能文旅融合

　　宝坻区的“袁黄传说”多年来在民间流传。该传说的主人公袁黄，字坤仪，号了凡，后世尊称“了凡先生”，明万历十六年任宝坻知县。他勤政爱民、政绩卓著，受到宝坻民众的广泛赞誉。

　　宝坻区文化馆馆长倪芳芳介绍，宝坻区有多处与袁黄相关的场所，成为人们了解袁黄传说故事、传播袁黄文化的载体。其中，了凡公园内设有“了凡赐福巡游”等互动演出，吸引大量游客前来；袁黄纪念馆展示他的生平事迹和贡献；了凡图书馆致力于收藏和展示与袁了凡相关的文献和资料。此外，袁了凡在宝坻修建的水利工程旧址——袁公坝旧址、推广南稻北种技术的第一村——葫芦窝村，这些都具有重要的历史意义。

　　此外，连续举办两年的了凡公园新春文化庙会，以“庙会+灯展”的双重体验模式火爆“出圈”。今年春节期间举行的第二届了凡公园新春文化庙会，其体验式、年轻态、人文韵的鲜明特色，吸引了大批京津冀游客到场，现场和网络流量创新高。据宝坻区文旅局统计，仅春节8天假期时间，了凡公园新春文化庙会系列活动累计接待游客31.25万人次，实现收入950.5万元。

　　专家观点

　　民间传说与津派文化相互关联、相互促进

　　天津社会科学院历史研究所所长、研究员任吉东认为，天津的民间传说与津派文化相互关联、相互促进。

　　津派文化是天津地区独特的文化流派，它融合了天津的地域特色、历史传承、民俗风情等多种元素。天津的民间传说作为津派文化的重要组成部分，反映了天津人民的生活方式、价值观念和审美情趣，为津派文化的形成提供了丰富的素材和灵感，塑造了其独特的文化特色和精神内核，同时也在传承历史记忆、增强文化认同等方面发挥着重要作用。

　　民间传说中的人物形象、故事情节、语言风格等，都为津派文化的创作提供了丰富的素材。例如，天津的相声、评书、快板等曲艺形式，常常取材于民间传说，通过艺人的加工和演绎，形成了具有天津特色的曲艺作品。

　　民间传说中的幽默、诙谐、豁达等元素，成为津派文化的重要特色之一。例如，天津的相声以其幽默风趣、贴近生活的表演风格而闻名，这种风格的形成与天津的民间传说密切相关。

　　民间传说中所蕴含的勤劳、勇敢、善良、智慧等精神品质，成为津派文化的精神内核。通过对民间传说的传承和弘扬，津派文化得以不断发展和创新，保持着其独特的魅力和活力。

　　同时，保护、挖掘和利用民间传说，对城市具有多重重要意义。第一，它增强市民的文化认同感和归属感。民间传说与当地的社会文化和自然景观紧密相连，是当地人共同的历史记忆。它能够让市民更加深入地了解自己所生活的城市的历史渊源、文化特色和风土人情，从而增强对这座城市的认同感和归属感，使市民更加热爱自己的城市，愿意为城市的发展贡献力量。

　　第二，民间传说传承城市文化基因，通过口口相传和各种文化形式的传承，让道德观念、审美观念等文化基因代代相传，使城市文化得以延续和发展。

　　第三，这些传说丰富了城市文化的内涵，激发文化创造力和想象力，促进文化繁荣。同时，民间传说能够激发人们对非遗的兴趣和热爱，吸引更多年轻人的关注和参与，增强了非遗传承的活力。

　　第四，民间传说往往与当地的自然景观和历史遗迹相结合，形成独特的文化旅游资源。通过对民间传说的挖掘、整理和开发，城市可以打造出具有特色的文化旅游品牌，吸引更多游客前来观光旅游，促进城市旅游业的发展，为城市经济注入新的活力。

　　民间传说还可以通过文化创意产业的形式，如电影、电视剧、动漫、游戏等，进行深度开发和利用，创造出更多的经济价值。

　　现在的民间传说正在从文化背景走向城市前沿，在守护文化根脉与激发创新活力间寻求平衡。未来城市文化建设应构建传说资源图谱，建立产学研协同机制，使传统叙事既保持文化本真性，又能生成符合现代审美的表达方式。当摩天大楼的玻璃幕墙映照出传说图腾时，城市才能真正实现记得住乡愁，看得见未来的文化愿景。