“卷帘何事看新月，一夜霜寒木知秋。”时至霜降，瑟瑟秋风，天气转冷，初霜出现，草木摇落。霜降是秋季的最后一个节气，预示着初冬即将来临。古人如何记录这富有意境的晚秋之美呢？今日霜降，让我们走进天津博物馆，从文物中了解霜降节气背后的文化内涵。

　　每逢霜降之时，“众山木已黄”之后，芙蓉花却仍美艳如荷，不畏风霜，赢得了古人的高度尊崇。芙蓉花又称木芙蓉，还称霜降之花，它这一身不屈的傲骨，也成为古代文人坚守劲节的重要象征。

　　天博馆藏清代王梅邻竹刻折枝芙蓉花笔筒，筒身刻低垂的芙蓉花，花如漪露，叶若迎风，以凸起形状刻树叶，叶筋用凹进去的刻法，使花卉枝叶层次分明，犹如一幅小写意，生动传神。空白处刻篆书七绝一首：“种处雪消春始冻，开时霜落雁出过。谁栽金菊丛相近，织出新番蜀锦窠。”署款“梅邻”。刻随形章一方“石瘦松肥”。所刻篆书中规中矩，线条刚劲挺拔，彰显王梅邻精湛的竹雕技艺。

　　霜降是最后一抹秋色，也到了吃石榴的时节。石榴自古以来就被视为吉祥之物，代表着吉祥、吉利，古人称石榴“千房同膜，千子如一”，寓意多子多福。

　　天博馆藏清代三多纹玉如意，首雕蝙蝠，柄雕佛手、石榴，背雕云蝠，尾端有两个穿眼。如意最早可追溯至战国，因用于搔挠解痒，外形又似灵芝，象征着顺心如意，故称“如意”。随着时代发展，如意又增添了“握君”“谈柄”等雅号。天博器物研究部副主任李君说：“在清代宫廷，如意更是备受推崇，成为重要的室内陈设品。三多纹，由佛手、寿桃和石榴组成。‘佛’与‘福’音相近，桃有长寿之意，石榴象征一房多子，三者结合寓意多福、多寿、多子。”

　　深秋时节，枫叶尽染。登山赏秋、吟诗作画尤受古代文人墨客青睐。

　　天博馆藏清代傅山傅眉《山水花卉册》，该合册为傅山父子传世画作，共计16开，每幅均为精品，构图奇特，迥异他人。其中傅山画5开，傅眉画11开，绢本纸本均有，设色水墨俱全。傅山绘制的其中一开作品，布局精巧，山岩下是回廊，山岩上有瀑布冲出，而瀑布也遮盖了回廊。画家在表现山石时，用笔突兀，树木的表现也纷繁艳丽，丹枫、古柏相互衬托，赏心悦目。

　　天博馆藏明代蓝瑛的《红叶秋禽图》，图绘深秋古木一棵，枝干遒劲枯槁，枝头红叶稀疏，似随风飘零，两只鸟儿立于枝上，黑背红腹，羽毛蓬松，体型如球。画面上端有画家题诗一道：“清霜夜来白，古桕叶翻红。束羽双啼鸟，寒枝逆晚风。”

　　天津师大教授谭汝为告诉记者：“霜降是秋季最后一个节气，天气渐冷，地面始见初霜。古人认为‘霜’和‘雨’‘雪’一样都是从天而降，如唐诗名句‘月落乌啼霜满天’等，其实这种认识并不科学。实际上，‘霜’是在气温趋向寒冷的时节，靠近地面的水汽凝结在溪边、桥间、树叶和泥土上形成细微的冰针，或呈现六角形的霜花。霜降时节，枫树、黄栌树等树木在秋霜的抚慰下，开始漫山遍野地变成黄红色，继而变成红紫色，如丹似锦，绚丽壮观。霜降养生一是注意保暖，二是防止秋燥，三是增加营养，四是运动适量。”