马威

　　大凡论及读书的文章，似乎均要引证英国思想家培根的那句名言：“读书，足以怡情，足以博彩，足以长才。”的确，书作为人类文明的传承之物，负载了人类千年的智慧，蕴含了太多的内容：著书者于浮生中偶有所得，或顿悟，或追悔，或说理，或抒情，洋洋大观，世间百态，皆见于书中。读此等书，可以给疲惫的心灵以小憩，确实怡情也。然而，读书之意，怡情事小，而博彩与长才之事大也。须知人类千年文明进程，相似的人与事不知轮回了多少遍，而今天我们面临的难题同样也困扰着古人。如此一来，善于学习者自然会想到从书中找寻先人与智者的高见，灵活变通以指导自己的工作与生活。

　　如此说来，是不是只要读书便可以增长智慧了呢？非也，须知“开卷未必有益”，有些书在问世之后迅速席卷大江南北，一时之间大有“洛阳纸贵”之势，然而一年半载之后就被世人忘于脑后，究其根本在于哗众取宠而实无一物，此种书实不足一读也。真正值得一读的书，必须要符合两个标准：一是能经得起时间的考验，须知经得起历史大浪的才是真金。二是能指引人积极向上，以饱满的姿态投入生活，激发人类对美好生活的向往，引领人类朝着光明的未来前进。

　　纵观人类历史，真正能满足这两个条件的书并不多，而真正能满足这两个条件的自然就成为经典。经典者，让人百读不厌，且每读一遍皆有新的收获，就像一口幽深的古井，永远深不见底而又让人心神荡漾，这就是经典的魅力所在。

　　如果说经典对普通民众的意义仅仅在于提供一种精神食粮与心灵的小憩，它对于领导干部的意义则更为重大。领导作为一个部门或单位的带头人，天然背负着“领”与“导”两重的使命。领，要求一个领导具备敏锐的观察力与判断力，在错综复杂的现实情况中能够迅速准确地识别正确的方向，保证本部门或单位以最小的投入获得最大的成果；导，要求一个领导拥有出色的交流与沟通能力以及坚韧的意志品质，能够很好地组织与协调本部门成为一个充满战斗力的团队，出色地完成任务。这两种能力的培养固然需要在实践中锻炼，但是正所谓“理论指导实践”，正确的理论可以让领导干部少走弯路，尽快掌握这两项基本要求。如前所述，经典正可以起到这样一个提供理论的作用。所以，现代领导干部阅读经典也逐渐成为一种社会现象。正是在这样一个大的阅读经典背景下，长征出版社推出了《领导干部读经典》丛书。

　　相较于很多出版物将经典集中在先秦与儒家传统的做法，这套丛书别出心裁，将民国时期一批大家之作汇集一堂，其中包括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等等，都是各自领域的代表人物，而所选之作又皆为这些大师最具有代表性的作品。众所周知，民国是中国历史上一个比较特殊的时期。一方面，中国传统文化在这一时期仍具有巨大的影响力，很多这个时代成长起来的大家都深受传统文化的影响，如章太炎、王国维等人都是国学大师，在经学、史学与诗学等方面皆有很深的造诣；另一方面，西方文化如同不可阻挡的浪潮一样猛烈席卷了那个时代，很多中国人开始开眼看世界，在充分接触与了解西方文化的基础上对中国传统文化展开了猛烈的批判，代表人物就是鲁迅。正是这样一个特殊的中西文化对撞时代的养分，滋养了民国时代的大家。他们既对传统有深刻的了解，又对西学有充分的认识，所以才可能提出不同凡响的见解。当今时代，中国正处于改革开放的一个新时期，传统文化与西方文化的冲突越来越引起国民的思考，同时也给领导干部们的工作提出了新的要求。如何看待传统，如何吸收西方文明的先进成果，相信从这些大师的经典之作那里，领导干部可以受到深刻的启发，并从中吸取有益的养分来指导自己的实践工作。

　　如果说民国时期大师们对于中西文化冲突的见解能提高领导干部对于外部环境的驾驭能力，那么《领导干部读经典》丛书中大师们对于诗词与文学的独到见解则可以大大提高领导干部们的内在素养。中国古代的官员一般都具有另外一种身份：文人。很多著名的政治家同时也是非常出色的文人，如一代名相王安石同时也是“唐宋八大家”之一；北宋名臣范仲淹在外抗强敌、内除忧患的同时也留下了千古名篇《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更被传为千古名句。然而，随着现代政府理念的兴起，很多官员成为技术型领导，而逐渐忽视了人文素质的培养。《领导干部读经典》丛书正是看到了这一点，所以才在丛书中加入了大量的人文经典。郑昶的《中国画学全史》被称为“中国有画史以来集大成之巨著”，陈柱的《中国散文史》是目前国内系统研究中国散文史的权威专著，此外还有朱自清的诗论等等，都是提高领导人文素养的经典之作。

　　孔老夫子有句名言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”真正的君子是能将内在修养与外在气质统一起来的完美组合体。新时期的领导要想在工作中得心应手，也要如同君子一般内外兼修。《领导干部读经典》系列丛书，正好给了广大领导干部一个学习的宝库，让领导干部可以在经典的启迪下练就内外兼修的本领。

　　（《领导干部读经典》丛书由长征出版社推出）