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2019年08月10日 星期六
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林语堂传(24)
钱锁桥 著
  诗意的幽默生活观

  林语堂不光是在自己的散文中推崇童心不灭、自然率性,而且确实也是文如其人,自己个性使然。1935年《吾国与吾民》出版后在美国热销,其友人弗里茨写了一篇林语堂传记素描,文中写道 :“总而言之,语堂是个诗人。”弗里茨的意思是说,林语堂的个性很有诗意,不落俗套,更不会摆架子。比如,林语堂闲来最喜欢和孩子们放风筝,玩自创的游戏,摆弄新鲜的小玩具、小器具。有一次,林语堂一家邀请几个外籍友人参加晚宴,去一家很高档的餐厅,全家为此花了好多时间作准备,席间上了二十四道菜。晚宴上,有位客人戴了一个很奇特的指环,在北京一个民间工艺店买的。林语堂看到后,要了过来,便完全沉迷于摆弄这个小玩意,要搞清楚这小玩意的奥妙在哪儿,对摆了一桌的佳肴则完全忘了。还有一次,弗里茨和林家一块开车去杭州郊游。他们从上海出发,林语堂带他们去看中国历史上一位名妓之墓(林语堂对秦淮名妓李香君崇拜有加)。

  一路上,林语堂非常兴奋,对一路的风景赞不绝口,诅咒整天住在上海有多么愚蠢。到杭州后住宿一晚,准备第二天沿钱塘江走一条新建的公路穿过山峦。第二天上午,当他们开上山间公路时,大家都对沿途风景赞叹不已,可林语堂却一路埋头在看一本小说。他昨晚开始读了个头,现在没法停下来,必须读完看到结尾如何。当他最终读完小说抬起头看外面的风景时,那时风景已经很一般了。 在诗意而带有幽默感的生活方式中,林语堂对中国文化的态度不是完全负面的,尽管对其专制一统性不断进行辛辣批判。相反,林语堂很擅长从中国文化中提取现代而诗意的元素,共同建构诗意的幽默生活观。从幽默的角度看,一个受西式教育的跨文化人用现代视野反馈传统文化,有时反而会发现中国文化某些元素并不比西方某些习俗差。比如,林语堂解释道,中国古老的拱手问候方式就比西式的握手强。仅从卫生角度讲,握手的习俗很不文明。人的手经常接触钱币之类的脏东西,不知有多少细菌从一只手传到另一只手,而且握手的方式各种各样,“由青年会式以至于闺媛式,其间等差级类,变化多端……有的手未伸而先缩,未握住而先逃,若甚不自然……此中光景时新,世态毕露……何故于日常应酬,露此百般形态?”其实谁都知道,西方握手的习俗是中世纪传下来的,可是也没办法,林语堂也不得不承认,正所谓形势比人强,握手正在变成全世界的礼仪,而中国悠久的拱手正在很快消失。除此之外,林语堂还看到叩头的卫生效用。林语堂解释道,西人崇尚体育活动,中国人则讲究卫生,“卫生”的定义是“凡非运动皆卫生”,它强调身体的活动需储存能量以达至身心完美和谐。中国人的“静坐”“踱方步”“拂袖”“打千”都是这种功夫。

  广西师范大学出版社

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天津日报报业集团法律事务部    2010-1-12