你  们

　　每年结婚纪念日，你们都会选择在外地度过，漫步在异乡的大街小巷，在名胜古迹中、在美食美景中，十指相扣地共同享受舒缓的曼妙时光，一起回忆相恋相爱的幸福岁月。这样的庆祝形式，你们已经延续了三十多年。

　　2024年的“珊瑚婚”纪念日，你们选择在湖南度过。在初春的长沙，你们去了岳麓书院，在王阳明“林壑有馀采，昔贤此藏修”的回味中，在爱晚亭前踟蹰，漫无边际地思索；你们还在凤凰古城东门外的卧虹桥上，看细密的雨丝在沱江边上的木屋瓦房顶上欢笑蹦跳；你们被剁椒鱼头辣得流下眼泪、张开嘴巴大口地呼气，互相擦拭着欢乐的泪水。

　　还去哪儿？去常德吧。去常德吃什么、玩什么？走吧，到那儿再说。

　　你们的常德之行，完全属于“灵机一动”。

　　他  们

　　他们同样从长沙去常德，但不像你们漫无目的地幸福游玩，他们有着清晰的目标。

　　那是99年前的1925年6月。她也有他，但他没有和她同行。她独自一人离开长沙，回到家乡常德。她为什么要独自回来？因为常德爆发了声援“五卅惨案”的反帝爱国运动，她被公推为“常德旅省学友会回乡宣传团”的常驻委员。那时候，她离开家乡常德三年有余。三年前，她去长沙开始求学之旅。16岁的她从常德育德女校毕业，以全班第一名的成绩，考入长沙稻田女子师范学校。她祖籍湘阴，父亲早年来常德谋生，在城东门外二铺街上开了一家竹器店，手工编织、加工竹篾器出售，艰难维持一家老小的生活。她参加革命后，这个小手工业者家庭便成为常德中共湘西特委特别联络站。

　　她虽然出身劳苦家庭，但她不是逆来顺受的软弱女子，她有理想、有追求，有前行目标。来到长沙的第二年，也就是1922年，她加入了刚刚成立一年的中国共产党。

　　同为常德人的他，为什么没有与她一起回来？当时，他是湖南省总工会秘书长，他留在长沙和其他革命者继续领导“劳工运动”。

　　回到常德并作为常驻委员的她，联系当地进步学生、协助共青团常德特别支部，成立了“京沪惨案湖南雪耻会常德分会”；他们发动常德学生投入到反帝宣传中，揭露英、日帝国主义公然枪杀中国人民的滔天罪行。在她和同伴们的宣传、鼓舞、推动之下，常德掀起了声势浩大的学生爱国运动，并逐渐影响到常德社会各界，随后开始统一罢工、罢课、罢市，各种示威活动风起云涌。

　　身材瘦弱、体格单薄的她，还用自制的土炸弹，炸伤了仇视群众运动、为帝国主义卖命的买办头目。不久，反动势力相互勾结，开始疯狂反扑。但是常德民众没有被国内外反动势力所吓倒，社会各界有识之士团结战斗，终于致使日商、英商外国企业停办，群众运动取得了初步胜利。

　　你  们

　　来到常德，你们先去了大小河街。因为接近傍晚，这条著名的风光街道，在晚霞的余晖中，有着一种引人遐想的味道。

　　街道右边是舒缓的沅江，在倏然亮起的路灯中，水面上闪动着细碎的亮光，那无数的亮光仿佛调皮的小孩子，时隐时现地到处躲藏；岸边停泊着小木船，水浪拍打着船帮，发出空洞悠远的声响。你们停下来，静听犹如琴弦弹奏的声响，仿佛看见彼此青春的容貌。

　　街道的左边，有按照一比一建造的老常德独特的民居建筑——窨子屋。通过暗红色灯光的照射，街道上充满了深邃的美感。你们不由得慢下脚步，慢慢地欣赏、品味。

　　窨子屋有着高高的灌斗墙，当地百姓把这种墙叫“桶子”，它用特有的清一色“阳沟砖”砌成。你站在任何角度都看不见房屋的屋顶，这样的设计源于避火的实际需求，墙外无论有多大的火势，也不会烧进屋里去。这种窨子屋又称“封火窨子屋”，一般有三层，冬暖夏凉，可以商、居共用。令人称奇的是，一幢窨子屋可以容下老少五代、大约一百多人共同居住生活。

　　常德，这座城名字据说来自《道德经》中“为天下溪，常德不离”，历史上还有过武陵、朗州之名。陶渊明《桃花源记》的故事，传诵在常德两千多年的历史发展进程中。桃花源、夹山寺，还有花岩溪，也包括常德会战遗址，你们慢慢地走、慢慢地读。

　　当然还有美食，这是在常德游走中，不能缺失的环节。

　　吃什么去？猪脚饭。太好了，常德美食。得去总店。总店？是呀，总店的店名叫黄金台。哦，好像那条路就叫黄金台路。

　　他  们

　　1927年，许克祥在长沙发动“马日事变”，革命形势急转直下，反动军阀疯狂屠杀革命者。她则以教书为掩护，先是前往湖北数月，后又秘密潜回常德。这一次，他和她一同回来。她没有回到二铺街上的父母家，因为敌人到处搜查革命者，她和他都是上了“黑名单”的人。最后，他们秘密住在一名陈姓进步青年的家中。这位青年的父亲和叔父，与黄兴、蔡锷等都是老同盟会成员，还与林伯渠有着密切来往。借助陈姓青年父母社会关系的掩护，她和他暂时安全地住了下来。

　　虽然她和他结束长期分居状态，得以共同生活在家乡，但他们并没有安居乐业。在白色恐怖之下，面对“清党、清乡”的严酷环境，他们迅速联系上革命组织，继续从事地下革命活动。

　　这是他们第二次回到常德。回来之前，他在长沙依旧从事“劳工运动”；她接受上级组织委派，前往祖籍地湘阴开展农民运动。她在湘阴，在谢觉哉、黄公略等人领导下，建立了湘阴县“农协会”，她不仅担任农协委员，同时兼任组织部长和审判土豪劣绅的特别法庭代理庭长。她把湘阴县的农民运动搞得如火如荼，成为反动派的“眼中钉、肉中刺”。

　　湖南的反动派始终在追捕他们，在得知他们回到常德的消息后，军警特务挨家挨户搜查，昼夜不断。最终由于叛徒告密，她和他先后被捕，虽遭受严刑拷打，但他们坚贞不屈。

　　遇  见

　　你们来到了武陵区，来到了一条名叫建设路的街上。你们寻找着“猪脚饭”的招牌，寻找着名叫黄金台的总店。哪承想，一转身，看见不远处街道口立有一座石碑，一位母亲带着一个穿校服的孩子，正站在石碑前鞠躬献花。你们好奇地走了过去，想看看这是什么景致。

　　那位母亲和孩子走了，留下了一朵白色小花。你们来到近前，端详着石碑：石碑上方雕刻着一位侧身坐在地上的女子，她双手戴着长长的铁链，怀中抱着还在哺乳的婴儿。雕像下方有一行红字：王悦贞临刑哺乳牺牲地。

　　你们细看石碑上的文字和画。原来女子叫王悦贞，曾用名，王月贞。1928年7月，临刑前——石碑之处百年前是个操场，她拒绝跪地，在黄土地上铺上一块灰色毛毡，双腿侧叠坐好，把几个月大的儿子抱在怀中，她凝望着正在吸吮着乳汁的孩子……国民党反动派夺走了她怀中的婴儿……她面对着黑色的枪口，从容就义。

　　你们站在石碑前，也不知道站立了多长时间。石碑所在街道，处于建设路与金钻广场交会处，那么繁华、那么热闹，商店、饭店鳞次栉比，人来人往、人声鼎沸。但是，石碑周边却异常干净、整洁，地面上没有一片纸屑、没有一点污渍。

　　你们站得实在太累了，去了马路斜对面的“猪脚饭”总店。

　　饭店里面热热闹闹，店堂充斥着浓烈的猪脚香味……你们好像突然没有了食欲，依旧沉浸在王悦贞“临刑哺乳”的悲伤氛围之中。你们把心中的感慨，讲给了热情迎客的服务员。

　　服务员是一位五十多岁的女子，她尽量把自己的常德口音，转换为普通话。女子说她家就住在附近，听家中老人讲过王悦贞的故事。王悦贞牺牲后，丈夫在狱中给妻子写下四个大字——精神不死。八天后，丈夫牺牲在同一刑场上。他们的遗孤由王悦贞父母抚养，四岁时，烈士遗孤患病，不幸夭折。

　　你们问她，为什么知道得那么详细？

　　女子感慨道，常德人都知道“临刑哺乳”的事，还把王悦贞称作“常德江姐”。

　　女子还说，这么多年了，经常有大人、孩子在石碑前献上各种鲜花。

　　你们透过玻璃窗，望着华灯初上的街道，石碑被车流、人群，还有夜色慢慢地遮住，但只要站起来，向前走，走到玻璃窗前，就会清晰地看到石碑，石碑就像路灯一样，伫立在繁华的街道上。

　　你们和他们

　　“你们”是谁？“你们”是“无数的我们”，是“无数幸福的我们”。

　　“他们”是谁？“她”叫王悦贞，“他”还不清楚，通过手机上网查询，原来，他叫翦去病，曾用名：翦遂如。

　　王悦贞和翦去病的革命婚姻非常短暂，满打满算还不到三年时间，算是“皮革婚”。人民没有忘记他们，新中国成立之初，常德市人民政府在德山烈士陵园内，为王悦贞和翦去病这对烈士夫妻，合修了一座夫妻烈士墓，他们的灵魂终于相伴在一起，永远长眠在沅江水畔。

　　悠悠岁月，因为有了“无数牺牲的他们”，才有了当下“无数幸福的我们”。