乾隆作《庚辰岁朝图》

慈禧书“福禄寿”三字轴

皇帝书写的开年吉语

　　北京俗曲《十二景》唱道：“腊月里，整一年；封印后，官事完。”清朝各级政府衙门一般在腊月十九至腊月二十一选取一个吉日“封印”放假，到来年的正月十九至正月二十一再择日“开印”上班，这期间，政府衙门关门大吉，休假长达一个月。皇宫和民间一样在忙年，与众不同的是，宫里有几件笔墨雅事让皇帝和大臣们忙得不亦乐乎。

　　清宫里的“高级年画”

　　清乾隆二十五年（1760），49岁的乾隆帝弘历画了一幅《庚辰岁朝图》，画面上有一块耸立的奇石和盛开的水仙花，生机勃勃，似有暗香袭来。此图为墨笔，运用西洋画法，明暗立体效果明显。诗塘上题“韶华”二字。自题诗文：“腊半发青阳，晓春萃百祥。十干周复始，又庆值金穰。东陆延禧肇，西师告武成。南端双凤阙，北拱万年清。噜斯讷默会文同，测景详求昏旦中，从此凹睛凸鼻軰（同辈），一齐受吏验东风。”清代过年盛行画《岁朝图》，像年画一般为春节增添了几分喜庆的色彩，乾隆皇帝御笔的《庚辰岁朝图》可以说是清宫中最高级的年画了。

　　岁朝，指农历正月初一，为一岁之始。每至岁朝，一些文人雅士在室内案头上放置各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等，使室内春意盎然，以供观赏，迎新纳福，这些物品称为“岁朝清供”。以岁朝为题材而作的画称为《岁朝图》。它通常以静物画的面貌出现，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表达美好的新年祝福和憧憬，并配以贺岁诗词。

　　《岁朝图》始于唐代民间，士绅、文人将岁朝清供的物品勾染成画，挂于墙壁，以祈福纳祥。至宋代，这一民俗流传到宫廷内。每逢春节来临，宋徽宗便命宫中画师描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列于宫中，以增添岁朝的春色、生机和喜庆气氛。

　　到了清代中后期，《岁朝图》这种“高级年画”达到鼎盛时期，其内容不仅包括清供之品，还延伸到房屋、人物、文房器物等生活用品，兼工带写，题诗于上，图文并茂，成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚，融诗、书、画、印于一体的作品。

　　大清乾隆盛世，歌舞升平，汉族的各种传统节令典仪得以重视，喜爱艺术的乾隆帝尤其看重《岁朝图》的绘制，并亲自绘制多幅。宫廷的画师、皇亲贵胄、朝廷词臣要进画恭贺。

　　外籍画家郎世宁是绘制《岁朝图》的高手，他在传统中国画中融入了西画的元素。有时皇帝还会下旨点将，令其于腊月二十五之前完成《岁朝图》的绘制。郎世宁等人共同绘制的《乾隆帝岁朝行乐图》，描绘了乾隆皇帝在新年与子女团聚玩乐的场景。后宫内宫灯高悬，松柏挺拔，修竹茂密，梅花盛开，庭院敞轩的柱上贴着春联，乾隆帝面目慈祥，手持如意端坐廊下，子女和宫人分立两侧，有的端来了寿桃，有的燃放鞭炮……体现了皇宫里过大年时喜庆祥和的热闹气氛，表现了乾隆帝身为人父的温情爱意，以及与诸皇子之间的融融亲情。

　　御墨龙笺书“福”字

　　在清朝皇宫内有一个特殊的年俗，皇帝御笔书“福”，赏赐王公大臣，祝福新年，以显皇恩浩荡。

　　大清刚立国时，并无此俗，其始于康熙皇帝。康熙帝八岁登基，九岁丧母，由祖母孝庄皇太后一手抚养长大，祖孙二人的感情自然非同一般。在祖母的帮助下，康熙帝擒鳌拜、平三藩，开创出一番盛世景象。然而，就在他英姿勃发、大显身手的时候，孝庄皇太后却重病缠身，太医们也束手无策。康熙帝查知上古有“承帝事”请福续寿之说，遂决定为祖母请福。在沐浴斋戒三日之后，康熙帝化孝心于笔锋，挥毫而就著名的“福寿”连体字，并加盖“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头，福星高照，镇天下所有妖邪”。孝庄皇太后自得到了这“福”字后，身体竟奇迹般康复了。孝庄皇太后命人将其刻在石碑上，日夜抚摸，祈求多福。而她最终以75岁的高龄离世，民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。所以，康熙书写的“福”字非同凡响。

　　每年除夕，康熙皇帝都会挥毫泼墨御书“福”字。康熙御笔亲题的“福”字多以丝绢为笺，以丹砂为底色，上绘金云龙纹。康熙写出的第一个“福”字，要挂在乾清宫的正殿，其余的分别送往宫苑各处。康熙还要书写一些“福”字，赏赐后妃、王公和在皇宫里值班的内廷近臣们，以示对值班官员牺牲休假、坚守工作岗位的慰问，也是对大臣们一年来的辛勤努力给予奖赏。有时候康熙专门挑选有功之臣除夕在皇宫值班，以便赏赐“福”字。那些得“福”的大臣都倍感荣耀，甚至是感激涕零，所以大臣们都争先恐后地在除夕值班，为的就是得到皇帝的一纸“福”字。据史料记载，第一个得此殊荣的是时任翰林院编修的查慎行。从此，皇帝御笔书“福”成为宫廷里的年俗流传下来。

　　到雍正时，扩大了赐福的范围，颁及直省将军、督抚等地方大员。雍正帝是出了名的操心皇帝，赐福的折子上还以朱批加以训勉。《清世宗实录》记载其训勉之语：“朕之每年颁赐福字者，盖欲诸臣触目警心，时时存可以获福之心，行可以获福之事……盖必诸臣皆有福，方为朕之福，是朕实赖诸臣之福也。又必天下百姓皆有福，然后为吾君臣之福，是君与臣皆赖百姓之福也。愿与诸臣共勉修福之道可耳。”

　　乾隆帝善吟诗，每次赐福，必赋《书福诗》，如有一首《书福诗》云：“近始藩屏逮百僚，临轩书福庆恩昭。九畴箕子畴书演，一笔王家笔阵超。嘉与红笺迎介祉，相扶彩胜焕元朝。不徒弄翰钦敷锡，家法绳承仰圣尧。”

　　在故宫博物院藏有一幅慈禧太后的“福禄寿”三字轴。慈禧题写的这个“福”字别出心裁，独具一格，由三个字以象形的手法组成，它们互借偏旁，互相依托，形成一体，中间空白处画成一个寿星拄着拐杖，整幅字犹如一件绘画作品，可谓构思巧妙，布局新奇。这种手法多流行于民间，而非学院派所为，具有江湖做派。钤印三方，中间最上方为“慈禧皇太后之宝”。右上款为慈禧自题“光绪戊子新正御笔”，即清光绪十四年（1888）正月初一，这一年慈禧太后54岁。左上款为曾任翰林学士、户部左侍郎的吴树梅题七绝诗一首：“一曲山香白雪高，玉清新赐绛绡袍。金堂玉宝如仙篆，定拜金盘五色桃。”近代学者马宗霍《书林纪事》载：“慈禧太后垂帘当国，亦喜怡情翰墨，学绘花卉，又学作擘窠大字，常书‘福’‘寿’等字以赐内外大臣。”

　　近代诗人夏仁虎的清宫词《赐福字》描述了清宫御笔书“福”之俗：“年年腊朔御重华，赐福苍生笔有花。御墨龙笺书福字，近臣分载福还家。”

　　元旦开笔新年大吉

　　古时，民间有元旦开笔的习俗。大年初一早晨，文人们在红笺上写几个吉利、祝福的词语，如“元旦开笔，百事大吉”“元旦开笔，读书进益”等，图的是新年吉祥、事事如意，表达人们对新的一年寄予的美好希望。满族入关后，学习汉族传统文化，元旦开笔这一习俗开始传入宫内。

　　康熙六十一年（1722），康熙帝驾崩于北郊畅春园，胤禛继承皇位，次年改年号雍正。雍正元年元旦，新帝新年第一天早晨，雍正挥毫写下了“春韶介祉，开笔大吉”和“一入新年，万事如意，五谷丰登，天下太平，民安乐业，边尘永息，大吉大吉”的吉语。从此元旦开笔便成为清宫定制。

　　到了乾隆皇帝时，形成了一套十分严格、程序复杂的元旦开笔仪典——时间必须在元旦子时；地点在养心殿东暖阁的明窗下，窗前摆放紫檀长案，所以也称“明窗开笔”；案上陈设金瓯永固杯，寓意大清的疆土、政权永固，杯中斟满屠苏酒。金瓯永固杯便成为清朝历代皇帝元旦开笔时的专用酒杯。案上置朱漆雕云龙盘，内盛古铜八趾吉祥炉和两个古铜香盘。皇帝亲燃“玉烛长调”烛台蜡烛，将万年青笔管在炉上微熏，笔端曰“万年青”、笔管镌“万年枝”。此时，太监已经将墨研好，皇帝先用朱笔在黄纸的中行书写，然后再用墨笔书写左右行。内容多是祈求国泰民安、社稷永固的吉语，写好后，皇帝将金瓯永固杯中的屠苏酒一饮而尽。太监们则将皇帝写的吉语放在专用的黄匣内封存，不许任何人拆看。来年开笔所写仍放入该匣内，年年如此。至此，开笔仪式算是举行完了，太监们将这些物件清理好存放起来，以备来年再用。

　　乾隆二十五年，已做了25年皇帝的乾隆日臻成熟，政务处理得得心应手。他平定大小金川、准噶尔之乱，剪除达瓦齐割据势力，加强了对西北边疆的统治，完成了康熙、雍正帝未竟的事业，他晚年引以为豪的“十全武功”已进行近半。这一年元旦，乾隆先用朱笔在一张黄纸的中行写道：“二十五年元旦，天下太平，万民安泰。”然后，用墨笔在右、左行分别写道：“和气致祥，丰年为瑞”“武成功定，休养生息”。从中流露出乾隆大功告成、骄傲自满的心情。在之后三十多年的皇帝生涯中，每逢元旦开笔，乾隆写得最多的吉语就是：“宜入新年，万事如意，三阳启泰，万象更新，和气致祥，丰年为瑞。”多是粉饰太平、歌功颂德的语言，而少了一些进取之心。

　　乾隆因喜欢写诗，开笔仪式结束后通常还有诗作问世，如乾隆六十年开笔诗曰：“乙亥轮周逮乙卯，三章例用咏元辰。共成百以廿为什，不觉八开六至身。忆昨居诸犹惕息，即今尊养敢怡神。后兹岁月听而已，那复劳劳计几旬。”因为这一年，他禅位于第十五子颙琰，自己当上了太上皇，就像他在前一天的《除夕》诗中所云：“此日乾隆夕，明朝嘉庆年。”流露出退出皇位、颐养天年的情绪。

　　之后历经嘉庆、道光、咸丰朝，元旦开笔之俗得以坚持和弘扬。到了晚清时期，元旦开笔已流于形式，大多是由大臣代拟，皇帝誊抄一遍，这就使其励志和祈福的积极意义减弱了许多。