《长河千帆过：中华文化思想源流》，孙颙著，上海文化出版社2023年8月出版。

　　舍弃朝代更替的写法，以三十七位代表性的历史人物串起五千年，从文化人、文化思想传承和演绎的角度写历史，著名作家孙颙说：“这本《长河千帆过：中华文化思想源流》是写给年轻人看的，我希望我们的年轻人都能够更加热爱我们的中华文化，并把最优秀的文化思想传承下去。”

　　在这部历史文化随笔集中，孙颙从开天辟地的神话时期，写到清末民初的巨变年代，他说：“我向来对中国文化思想源流有兴趣，假如采用随笔的形式，从点评的角度入手，也许可以写得与众不同。本书是在上述构想中形成。致力于简约梳理文化源流，遴选近代以前数十位历史文化人物，从他们的行为和言论入手，倾听几千年思想浪潮的涛声，讨论继承、发展的演绎关系。”所选取的历代文化大家，与民族命运相关联，并对后世产生独特的引领作用，精要展现中华文化思想源流、变迁和时代精神，并以现代和世界视野，点示其间所蕴含的文化思想价值，是一部面向年轻读者概要认识中华文化思想的简明读本。

　　著名学者、资深出版人陈万雄博士，评论《长河千帆过》说：“中国历史悠久，文化饶富，代有特色，文化大家辈出，要对之有概全而清晰的认识，是件不容易的事。也是当今知识爆炸时代，年轻人花不起时间和精神的。孙颙先生此书别出蹊径，取精用宏，高屋建瓴，化繁为简，是一部很为时代青年设想而用心思的著作。此书所选取的历代文化思想大家，不拘一格，以能引领一代文化思想的风骚，并对中华文化思想能推陈出新、影响深远者，由此显豁中华文化思想的博大与精深。”该书繁体字版同步由香港中和出版公司出版发行。

　　向来关注当代生活、以现实题材的小说创作而闻名的孙颙，怎么会写了一本历史文化随笔？他说：“小小的雄心，写一本有趣的文学性的历史读物，让这三十七篇文化随笔，产生长河绵延起伏之感，表现我个人对于数千年中华文化提要性的认知。”这还源于他参与上海市“十三五”重大文艺创作项目“开天辟地──中华创世神话”的经历。作为这一重大文化项目学术“扛鼎人”之一的孙颙，沉浸其间十数载，他常常思考一个问题，中华文化传统的很多命题，好像在我们祖先创世的时候都已经基本确立了。比如大禹治水形成了九州的概念，中华神州的土地疆域就在这个治水的过程中自然形成了；炎帝和他的部落，被历史称之为“神农”一族，在解决古人生存问题上贡献巨大，民生为先，永远值得我们仰望；早在仓颉造字的年代，我们的祖先已经接触到其他民族的拼音文字，但是，没有受其影响，有意识地走了一条独特的文化发展之路……为天下苍生的文化理想，自强不息的民族精神，爱好和平、包容宽厚、民族大融合的文化基因，乃至探求宇宙奥秘的科学精神……这些远古精神和文化认识是如何经过代际传承，演绎、发展，贯穿和影响了我们中华民族几千年的历史，成为与当下的每个中国人都休戚相关的文化基因和精神源泉的？“应该把中华祖先的文化意识和几千年的文化思想传承写出来”，在《长河千帆过：中华文化思想源流》中，孙颙延续和呈现了自己的深层思考和探寻。

　　三十七位历代文化人物是如何选取的？“这个人物他不但当时非常有建树，而且他对后世的影响也蛮大，所以我斗胆用了‘源流’两个字，我不但想看到‘源’，还要看到它往后的‘流’。”选入的，均是有广泛影响的历史文化人物，孙颙舍弃所谓体系的全面关照，主要以影响力，即对后世产生较为独特的引领为主要标准，“弱水三千，只取一瓢饮”地展开阐述。他说：“不想走人云亦云的熟路。”比如孔子的思想是一个庞大的体系，但孙颙仅写了他对中华文化影响极其深远的“中庸”这一思维。孙颙认为“中庸”不仅仅是认识事情处理问题的方法，更要紧的，是知识分子的修养，是人格品行的磨炼，所以，孔子会把“中庸”称为至高的“德性”。写屈原，孙颙从文学发展史的角度看，“在屈原之前，从整体上来说，个体独创性的文学作品，严格意义上的文学家的创作，尚未脱胎而出”。屈原“是从民间口头集体创作为主，转向文人个体创作为主时期的代表人物”，是中国文学从初创期跨入成熟期的拓荒者和奠基人。写李斯主要写他“容天下英才”的思想，“给嬴政上书，名为《谏逐客书》。文采飞扬，言辞恳切，含着赤诚之泪，劝告秦王停止逐客之举”。

　　孙颙在书中也选入了一些不太为人熟知或有争议的人物。比如隋朝的王通创造性地发散思维，提出了“三教可一”的思想，不必“你死我活”，共存互补，或许更加理想。五代的冯道，于混乱的世道里，先后服务于走马灯似的各个小朝廷，又勉强保持着自己的独立性。是按“天道”行事还是但求自保的末流？明朝的“狂人”李贽是异数还是早醒？他的呼喊，只是在历史中留下微弱的反响。不过，多少反映了中华学人的抗争和不甘。

　　孙颙说：“我选的这三十几位文化人物，都是历史的大家，他们的思想非常丰富，他们的学术既深奥又复杂，我给自己设定了一个标杆，这本书是写给年轻人看的，我希望年轻人花不多的时间，可以把我们中华文化几千年的演绎搞清楚。”